戏曲演员练声的方法与步骤
既然人的天然歌唱状态是随着人的成长变化而改变的，自然也只有通过正确的训练和不懈的努力才能再去获得。然而没有欲发假声的正确状态，就不会出现真声色彩。因为“假声位置”和“真声唱”的美妙结合是通向天然声音的途径。因此，当假声位置与真声唱结合的时候意念上要觉得自己在发假声。这个感觉要始终保持住。并且，假声的感觉越多，真声唱的色彩越浓，穿透力也就越强。尤其要注意的是，只有“假”大于“真”，“假”多于“真”时才能保障发假声时的状态不掉下来，一旦垮了下来，我们要求的真声色彩就会马上消失。
“真假声结合的'唱法”是把人的歌唱“乐器”制成优质的发生方法。改变了地方戏男声的发声状态、美化了音色、扩大了音量、扩展了音域。但是，在演唱时吐字归韵、行腔风格、变化特点一定要遵循地方戏的规律，决不能因为声音的变化而破坏地方戏本质的风格。
“真假声结合唱法”的训练方法
“真假声结合的唱法”，即把真声放在假声的声音位置上去唱。这是用于民族声乐解决男声高音问题的训练发声的方法。现在用于解决地方戏男声的声音统一的问题取得了显著效果。
歌唱是把人的整个发声器官当作一部乐器来使用的，和其它乐器一样，乐器本身质量的高低，对所发声音的优劣决定性的作用起着。
歌唱发声需要高质量的乐器，而未经过训练的人体各发声器官(发声乐器)无论在质量和功能上都难以达到歌唱发声的要求。因而，发声训练的过程，就是制造乐器、掌握乐器、运用乐器的过程。
“假声位置真声唱法”，也就是我们用于实现对自身原有发声乐器进行重新调整和改造所使用的一种训练方法。用“真假声结合的唱法”可以制造出优质的歌唱发声乐器，可以适应复杂的发声要求。
假声位置
这里提的“假声”并不是一些常见的声乐书籍中所提到的假声音响，这里所提的“位置 ”也不是常见的声乐书籍中所提到的声音位置的高、低、前、后，而是在深呼吸支持下的一种欲发假声时的状态(呼吸、共鸣腔体的状态)。也可以说是用欲发假声的意念，去引起胸、咽、口、鼻等腔体状态改变的反应。这个状态酷似在陌生人面前不好意思张大嘴打哈欠而偷偷向下吞咽哈欠，尚未咽下时的“内开”状态。这个状态就是我们所提的“假声位置。”
做好这个状态后，就反复不停地重复偷咽哈欠的动作，偷咽的力朝着小腹和后腰之间下沉，此时小腹和腰自然撑开;每咽一次，小腹和后腰之间就有一个集中的点儿发紧、发沉，这个点儿，就是气息的支点也是假声位置的支持点。
真声唱
这里指的真声并不是用大本腔那样的真声去唱，而是在作好了欲发假声状态的前提下，所发出的真声色彩。这种色彩酷似嘹亮清脆的婴儿高频率的啼哭时的色彩，它是在强有力的呼吸支持下，声门挡气并获得咽管内共鸣后的声音效果，它是混合共振集中的混合共振音响。
在保持偷咽哈欠的前提，憋住气，用向里向下轻微的空咳办法，找到心口发声的力点。这个点，牵引着喉头向下做空咳状，每咳一次，心口处就有一个集中的点儿向外向下发紧、发沉，这个点儿，就是发出真声的力点。
假、真结合
假声位置与真声结合时，在意念上需觉得自己是在发假声，并始终保持住欲发假声时的状态。此时仿佛在颈窝之剑突(两下肋骨中间心口处)倒悬着一个用橡皮塞密封的瓶子，该瓶子的橡皮塞被位于腰腹间的注射器的针头扎透，发声时，就仿佛是用力抽动注射器，将瓶子里的水均匀、集中地抽入注射器内，抽入的水就是真声色彩。当在假声位置的状态下发出真声色彩的音响时，假声的感觉越多，真声的色彩感就越浓，声音就越具有穿透力。只有‘假’大于‘真’、‘假’多于‘真’时，才能保证欲发假声时的歌唱状态(假声位置)不垮下来，一旦垮了下来落了位置，真声色彩感马上就会消失。