三字经全文带拼音、解释、启示、注释
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rén zhī chū
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xìng běn shàn
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xìng xiāng jìn
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xí xiāng yuǎn
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人 之 初
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性 本 善
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性 相 近
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习 相 远
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【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
【启示】 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【注释】人：泛指众人。 初：初生，刚出生的时候。 性：性情，本性。 本：根本，原来。 相近：相去不远。 习：后天的习惯。远：相差太远。“性相近，习相远”是孔子的话。
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gǒu bú jiào
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xìng nǎi qiān
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jiào zhī dào
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guì yǐ zhuān
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苟 不 教
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性 乃 迁
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教 之 道
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贵 以 专
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【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
【启示】百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【注释】苟：如果、假如。 乃：于是。 迁：变化。 道：方法、道理。 贵：注重、重视。 以：在于。 专：专心致志。
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xī mèng mǔ
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zé lín chǔ
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zǐ bù xué
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duàn jī zhù
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昔 孟 母
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择 邻 处
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子 不 学
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断 机 杼
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dòu yān shān
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yǒu yì fāng
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jiāo wǔ zǐ
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míng jù yáng
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窦 燕 山
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有 义 方
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教 五 子
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名 俱 扬
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【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【启示】仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【注释】窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。
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yǎng bú jiào
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fù zhī guò
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jiào bù yán
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shī zhī duò
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养 不 教
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父 之 过
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教 不 严
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师 之 惰
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【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
【启示】严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【注释】不教：不加以教导。 过：过错。 师：老师。 惰：怠惰，这里指失职。
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zǐ bù xué
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fēi suǒ yí
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yòu bù xué
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lǎo hé wéi
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子 不 学
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非 所 宜
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幼 不 学
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老 何 为
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【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
【启示】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【注释】子：是为人之子。 不学：是不肯读书。 宜：应该，适当。 幼：指黑发年少时。 老：指长大成年以后。 何为：指不能有作为。
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yù bù zhuó
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bù chéng qì
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rén bù xué
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bù zhī yì
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玉 不 琢
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不 成 器
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人 不 学
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不 知 义
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【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【启示】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【注释】玉：美玉。 琢：雕琢。 器：指器物。 义：义理、道理。
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wéi rén zǐ
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fāng shào shí
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qīn shī yǒu
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xí lǐ yí
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为 人 子
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方 少 时
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亲 师 友
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习 礼 仪
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【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【启示】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【注释】子：做人的孩子或儿女。 方：正当，刚，正值。 少时：小时侯。 亲：亲近。 师：良师。 友：益友。 习：学习。 礼仪：礼节仪态。
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xiāng jiǔ líng
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néng wēn xí
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xiào yú qīn
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suǒ dāng zhí
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香 九 龄
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能 温 席
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孝 于 亲
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所 当 执
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【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
【启示】每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【注释】香：黄香，东汉时代的江夏（今湖北）人。传说他九岁时就懂得孝顺父母。冬天用自己的身体暖和父母的被窝，夏天为父母扇凉枕席。他是“二十四孝”中的一个孝子。 龄：岁。 温：暖，暖和。 亲：指父母。 执：遵循，应该做的事。
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róng sì suì
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néng ràng lí
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dì yú zhǎng
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yí xiān zhī
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融 四 岁
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能 让 梨
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弟 于 长
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宜 先 知
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【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
【启示】从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【注释】融：孔融，东汉时鲁国（今山东）人，孔丘的后代，三国时代儒家学派的人物。他四岁时同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的让给哥哥。后为北海太守，但他因反曹操被杀害。 弟：通悌，指尊重兄长的道德规范。 长：兄长。
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shǒu xiào tì
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cì jiàn wén
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zhī mǒu shù
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shí mǒu wén
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首 孝 悌
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次 见 闻
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知 某 数
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识 某 文
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【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
【启示】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
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yī ér shí
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shí ér bǎi
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bǎi ér qiān
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qiān ér wàn
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一 而 十
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十 而 百
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百 而 千
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千 而 万
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【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
【启示】一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【注释】一：数之始。 十：数之终。 而：到。
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sān cái zhě
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tiān dì rén
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sān guāng zhě
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rì yuè xīng
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三 才 者
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天 地 人
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三 光 者
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日 月 星
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【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
【启示】人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【注释】三才：指天才、地才、人才。出自《易经》。三光：指日光、月光、星光。
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sān gāng zhě
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jūn chén yì
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fù zǐ qīn
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fū fù shùn
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三 纲 者
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君 臣 义
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父 子 亲
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夫 妇 顺
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【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
【启示】要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【注释】三纲：纲，指纲领，法则。“三纲”一词出自班固著《白虎通义》，指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 义：法度。 亲：父子之间慈孝相亲。 顺：和顺，和睦。
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yuē chūn xià
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yuē qiū dōng
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cǐ sì shí
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yùn bù qióng
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曰 春 夏
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曰 秋 冬
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此 四 时
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运 不 穷
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【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
【启示】 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
【注释】曰：称为，叫做的意思。 时：指季节。 运：运行、运转。 不穷：没有尽头。指春去夏来，秋去东来，无穷无尽。
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yuē nán běi
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yuē xī dōng
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cǐ sì fāng
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yìng hū zhōng
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曰 南 北
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曰 西 东
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此 四 方
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应 乎 中
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【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
【启示】我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【注释】方：方向、方位。 中：指南北西东四个方向的聚合点。
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yuē shuǐ huǒ
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mù jīn tǔ
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cǐ wǔ háng
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běn hū shù
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曰 水 火
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木 金 土
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此 五 行
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本 乎 数
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【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
【启示】“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【注释】水火，木金土：古人所说的五行。五行学说的核心就是“相生”“相胜”。相生，指五行相互促进。相胜，指五行相互排斥。 本：根本，本源。 数：运数，天理。 本乎数，古人认为五行相生相胜，来源于运数。这一观点具有自发辩证法因素，对中国古代天文、历数、医学等的发展起了一定的作用。
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shí gān zhě
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jiǎ zhì guǐ
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shí èr zhī
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zǐ zhì hài
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十 干 者
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甲 至 癸
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十 二 支
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子 至 亥
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【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
【启示】 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
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yuē huáng dàov
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rì suǒ chánv
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yuē chì dào
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dāng zhōng quán
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曰 黄 道
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日 所 躔
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曰 赤 道
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当 中 权
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【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
【启示】地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
【注释】躔：星球在宇宙中运行的路线。中权：位于中央的要地。
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chì dào xià
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wēn nuǎn jí
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wǒ zhōng huá
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zài dōng běi
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赤 道 下
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温 暖 极
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我 中 华
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在 东 北
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【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
【启示】我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
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hán yù jūn
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shuāng lù gǎi
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yòu gāo yuán
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zuǒ dà hǎi
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寒 燠 均
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霜 露 改
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右 高 原
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左 大 海
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【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
【启示】我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。
【注释】燠：热。改：更改。
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yuē jiāng hé
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yuē huái jì
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cǐ sì dú
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shuǐ zhī jì
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曰 江 河
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曰 淮 济
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此 四 渎
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水 之 纪
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【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
【启示】长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
【注释】江河：长江与黄河。淮济：淮水与济水。渎：直接流入大海的河川。纪：代表。
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yuē dài huá
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sōng héng héng
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cǐ wǔ yuè
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shān zhī míng
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曰 岱 华
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嵩 恒 衡
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此 五 岳
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山 之 名
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【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
【启示】现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
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gǔ jiǔ zhōu
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jīn gǎi zhì
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chēng xíng shěng
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sān shí wǔ
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古 九 州
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今 改 制
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称 行 省
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三 十 五
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【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。
【启示】古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。
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yuē shì nóng
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yuē gōng shāng
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cǐ sì mín
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guó zhī liáng
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曰 士 农
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曰 工 商
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此 四 民
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国 之 良
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【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
【启示】由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
【注释】士：读书人，特别是知识分子。 民：人民。 良：比如栋梁、基础。
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yuē rén yì
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lǐ zhì xìn
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cǐ wǔ cháng
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bù róng wěn
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曰 仁 义
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礼 智 信
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此 五 常
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不 容 紊
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【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
【启示】五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【注释】仁：指爱心等善良品德。 义：做应当做的事。礼：指人事礼节。 智：同知，指有才识而明道理。 信：指诚实，信用。常：天道之常。 五常：指仁、义、礼、智、信五种基本德性。 紊：纷乱。
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dì suǒ shēng
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yǒu cǎo mù
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cǐ zhí wù
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biàn shuǐ lù
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地 所 生
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有 草 木
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此 植 物
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遍 水 陆
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【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
【启示】人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
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yǒu chóng yú
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yǒu niǎo shòu
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cǐ dòng wù
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néng fēi zǒu
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有 虫 鱼
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有 鸟 兽
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此 动 物
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能 飞 走
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【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
【启示】无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
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dào liáng shū
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mài shǔ jì
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cǐ liù gǔ
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rén suǒ shí
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稻 梁 菽
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麦 黍 稷
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此 六 谷
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人 所 食
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【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
【启示】人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
【注释】稻：稻子。 粱：谷子，小米。菽：豆类的总称。麦：麦子。黍：黍子，玉米，玉蜀黍，去壳后叫黄米。稷：高粱。谷：谷物的统称，俗称粮食。食：吃的粮食。
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mǎ niú yáng
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jī quǎn shǐ
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cǐ liù chù
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rén suǒ sì
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马 牛 羊
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鸡 犬 豕
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此 六 畜
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人 所 饲
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【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
【解读】人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
【注释】马牛羊，属上珍三品。鸡犬豕属下珍三品。豕即猪。畜：即牲畜，人类饲养的禽兽总称。饲：饲养。
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yuē xǐ nù
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yuē āi jù
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ài wù yù
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qī qíng jù
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曰 喜 怒
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曰 哀 惧
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爱 恶 欲
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七 情 俱
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【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
【启示】七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
【注释】喜：高兴。 怒：生气。哀：忧伤。惧：害怕。爱：倾慕，喜欢。 恶：憎恶，讨厌。 欲：欲念、嗜好。 七情：人的七种感情。
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qīng chì huáng
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jí hēi bái
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cǐ wǔ sè
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mù suǒ shí
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青 赤 黄
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及 黑 白
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此 五 色
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目 所 识
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【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
【启示】用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
【注释】青：蓝色。赤：红色。目：眼睛。识：看到、辨别。
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suān kǔ gān
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jí xīn xián
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cǐ wǔ wèi
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kǒu suǒ hán
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酸 苦 甘
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及 辛 咸
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此 五 味
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口 所 含
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【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
【启示】我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
【注释】甘：甜。辛：辣。含：包括。
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shān jiāo xiāng
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jí xīng xiǔ
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cǐ wǔ xiù
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bí suǒ xiù
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膻 焦 香
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及 腥 朽
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此 五 臭
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鼻所嗅
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【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
【启示】我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【注释】膻：羊身上发出的怪气味。朽：物质腐烂后发出的气味。嗅：用鼻子闻。
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páo tǔ gé
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mù shí jīn
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yǔ sī zhú
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nǎi bā yīn
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匏 土 革
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木 石 金
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与 丝 竹
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乃 八 音
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【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
【启示】音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
【注释】匏：一种植物，类似葫芦，称为匏瓜，古代常用它做乐器。土：陶土、瓦器。 革：皮革，指鼓。木：指木制乐器。石：指玉石之类做的乐器。 金：指铜锣、铜鼓等金属做的乐器。 丝：指丝弦乐器。竹：指萧笛之类管乐器。
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yuē píng shǎng
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yuē qù rù
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cǐ sì shēng
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yí tiáo xié
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曰 平 上
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曰 去 入
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此 四 声
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宜 调 协
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【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
【启示】我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
【注释】调：声音和谐。
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gāo zēng zǔ
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fù ér shēn
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shēn ér zǐ
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zǐ ér sūn
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高 曾 祖
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父 而 身
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身 而 子
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子 而 孙
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【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
【解读】人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
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zì zǐ sūn
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zhì xuán zēng
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nǎi jiǔ zú
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rén zhī lún
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自 子 孙
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至 玄 曾
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乃 九 族
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人 之 伦
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【解释】由自己的'儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
【启示】九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
【注释】九：九族由自己往上推四代，是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是儿子、孙子、曾孙、玄孙，连自己共为九代。
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fù zǐ ēn
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fū fù cóng
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xiōng zé yǒu
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dì zé gōng
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父 子 恩
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夫 妇 从
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兄 则 友
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弟 则 恭
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【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
【启示】家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
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zhǎng yòu xù
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yǒu yǔ péng
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jūn zé jìng
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chén zé zhōng
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长 幼 序
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友 与 朋
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君 则 敬
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臣 则 忠
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【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
【启示】中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
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cǐ shí yì
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rén suǒ tóng
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ng shī xù
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wù wéi bèi
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此 十 义
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人 所 同
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当 师 叙
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勿 违 背
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【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
【启示】社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
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zhǎn qí shuāi
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dà xiǎo gōng
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zhì sī má
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wǔ fù zhōng
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斩 齐 衰
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大 小 功
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至 缌 麻
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五 服 终
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【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
【启示】社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
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lǐ yuè shè
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yù shū shù
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gǔ liù yì
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jīn bù jù
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礼 乐 射
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御 书 数
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古 六 艺
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今 不 具
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【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
【启示】社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
【注释】六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。古人曾列为数学内容。具：齐全。
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wéi shū xué
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rén gòng zūn
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jì shí zì
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jiǎng shuō wén
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惟 书 学
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人 共 遵
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既 识 字
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讲 说 文
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【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
【启示】语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
【注释】书学：研究文字的学术。说文：书名《说文解字》简称是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。
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yǒu gǔ wén
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dà xiǎo zhuàn
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lì cǎo jì
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bù kě luàn
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有 古 文
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大 小 篆
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隶 草 继
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不 可 乱
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【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
【启示】我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【注释】古文：古代文字，如甲骨文、钟鼎文等。篆：书体的一种，分大篆、小篆。
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ruò guǎng xué
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jù qí fán
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dàn lüè shuō
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néng zhī yuán
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若 广 学
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惧 其 繁
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但 略 说
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能 知 原
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【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
【启示】现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
【注释】学：广泛学习。繁：繁杂、众多。
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fán xùn méng
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xū jiǎng jiū
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xiáng xùn gǔ
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míng jù dòu
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凡 训 蒙
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须 讲 究
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详 训 诂
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明 句 读
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【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
【启示】人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
【注释】训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。讲：讲解。究：考究。训诂：用当代话解释古书中词句的意义。句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。
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wéi xué zhě
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bì yǒu chū
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xiǎo xué zhōng
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zhì sì shū
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为 学 者
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必 有 初
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小 学 终
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至 四 书
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【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
【启示】为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
【注释】学者：学习的人。初：开始，开端。《小学》：一本古代儿童教育课本，宋人朱熹、刘子澄所编，通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节，向儿童灌输孔孟之道。 四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。
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lún yǔ zhě
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èr shí piān
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qún dì zǐ
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jì shàn yán
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论 语 者
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二 十 篇
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群 弟 子
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记 善 言
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【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
【启示】孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理。
【注释】《论语》：论是议论，语是答语。此书是孔子在鲁国与弟子论学、论治、论礼、论乐的书，分为20篇，共15917个字。 群弟子：指孔子的学生们。 善言：有教育意义的言论。
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mèng zǐ zhě
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qī piān zhǐ
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jiǎng dào dé
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shuō rén yì
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孟 子 者
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七 篇 止
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讲 道 德
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说 仁 义
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【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
【启示】孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。
【注释】孟子：孟轲。作《孟子》七篇。 讲：讲述。 说：宣传，谈论。
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zuò zhōng yōng
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nǎi kǒng jí
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zhōng bù piān
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yōng bù yì
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作 中 庸
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乃 孔 伋
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中 不 偏
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庸 不 易
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【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。
【启示】孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
【注释】《中庸》：书名，子思著。 子思：孔子之孙，孔鲤之子。学于曾子，作《中庸》一书，授予孟子。该书共33篇，总计3568个字。笔：书写、创作。中：不偏不倚。偏:偏差。庸：平常，指中和常行之道。易：改变。
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zuò dà xué
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nǎi zēng zǐ
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zì xiū qí
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zhì píng zhì
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作 大 学
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乃 曾 子
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自 修 齐
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至 平 治
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【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
【启示】曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
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zhōng shū shú
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xiào jīng tōng
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rú liù jīng
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shǐ kě dú
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中 书 熟
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孝 经 通
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如 六 经
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始 可 读
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【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
【启示】书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
【注释】《孝经》：儒家十三经之一，为孔门后学的著作，是孔子给弟子讲孝道的言论。 六经，即：《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》和《乐经》六部经书的总称。
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shī shū yì
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lǐ chūn qiū
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hào liù jīng
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dāng jiǎng qiú
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诗 书 易
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礼 春 秋
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号 六 经
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当 讲 求
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【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
【启示】中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。
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yǒu lián shān
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yǒu guī cáng
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yǒu zhōu yì
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sān yì xiáng
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有 连 山
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有 归 藏
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有 周 易
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三 易 详
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【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
【启示】《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
【故事】《易经》是我国古代有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。自古人类对自然界各种不可测的现象，产生了敬畏之心，因此形成了许多的占卜之学，希望能求得事事顺利，所以才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的标准。
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yǒu diǎn mó
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yǒu xùn gào
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yǒu shì mìng
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shū zhī ào
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有 典 谟
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有 训 诰
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有 誓 命
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书 之 奥
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【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
【启示】《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
【注释】典：凡是皇帝的政绩可作常法的记载，叫作典。谟：大臣向皇帝陈述良谋、善策的言辞。训：陈诫帝王的言辞。诰：晓谕帝王的言辞。誓：出师告诫将士的言辞。命：君王所发的命令。 奥：深奥、难懂。
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wǒ zhōu gōng
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zuò zhōu lǐ
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zhù liù guān
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cún zhì tǐ
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我 周 公
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作 周 礼
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著 六 官
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存 治 体
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【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
【启示】周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。
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dà xiǎo dài
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zhù lǐ jì
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shù shèng yán
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lǐ yuè bèi
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大 小 戴
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注 礼 记
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述 圣 言
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礼 乐 备
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【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
【启示】中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
【注释】大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄戴圣。戴德选取古代各种有关礼仪的论著编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。集：汇辑。备：齐全。
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yǒu guó fēng
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yǒu yǎ sòng
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hào sì shī
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dāng fěng yǒng
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有 国 风
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有 雅 颂
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号 四 诗
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当 讽 咏
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【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
【启示】我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
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shī jì wáng
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chūn qiū zuò
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yù bāo biǎn
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bié shàn è
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诗 既 亡
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春 秋 作
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寓 褒 贬
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别 善 恶
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【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
【启示】我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
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sān zhuàn zhě
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yǒu gōng yáng
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yǒu zuǒ shì
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yǒu gǔ liáng
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三 传 者
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有 公 羊
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有 左 氏
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有 谷 梁
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【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
【启示】《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
【注释】传：解说经书的注释文字。公羊：公羊高，作春秋传一册，称为《公羊传》。左氏：左丘明，作春秋传一册，称为《左传》。谷梁：谷梁赤，作春秋传一册，称为《谷梁传》。
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ěr yǎ zhě
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shàn biàn yán
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qiú jīng xùn
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cǐ mò xiān
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尔 雅 者
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善 辨 言
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求 经 训
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此 莫 先
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【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。
【启示】《尔雅》是我国第一部词典。
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gǔ shèng zhù
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xiān xián zhuàn
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zhù shū bèi
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shí sān jīng
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古 圣 著
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先 贤 传
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注 疏 备
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十 三 经
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【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
【启示】十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。
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zuǒ zhuàn wài
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yǒu guó yǔ
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hé qún jīng
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shù shí wǔ
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左 传 外
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有 国 语
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合 群 经
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数 十 五
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【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
【启示】《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。
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jīng jì míng
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fāng dú zǐ
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cuō qí yào
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jì qí shì
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经 既 明
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方 读 子
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撮 其 要
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记 其 事
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【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
【启示】学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
【注释】方：才、当。子：指子书，我国古代图书按经、史、子、集分为四类凡能自成一家的著作叫子书。
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wǔ zǐ zhě
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yǒu xún yáng
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wén zhōng zǐ
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jí lǎo zhuāng
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五 子 者
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有 荀 扬
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文 中 子
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及 老 庄
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【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
【启示】五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。
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jīng zǐ tōng
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dú zhū shǐ
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kǎo shì xì
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zhī zhōng shǐ
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经 子 通
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读 诸 史
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考 世 系
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知 终 始
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【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
【启示】我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
【注释】史：史书。世系：姓相承的系流叫世系。
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zì xī nóng
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zhì huáng dì
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hào sān huáng
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zài shàng shì
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自 羲 农
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至 黄 帝
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号 三 皇
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在 上 世
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【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
【启示】历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
【注释】羲：伏羲氏，古代帝王。农：神农氏，古代帝王。黄帝：轩辕氏，古代帝王。
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táng yǒu yú
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hào èr dì
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xiāng yī xùn
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chēng shèng shì
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唐 有 虞
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号 二 帝
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相 揖 逊
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称 盛 世
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【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
【启示】尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
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xià yǒu yǔ
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shāng yǒu tāng
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zhōu wén wǔ
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chēng sān wáng
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夏 有 禹
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商 有 汤
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周 文 武
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称 三 王
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【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
【启示】夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
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xià chuán zǐ
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jiā tiān xià
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sì bǎi zǎi
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qiān xià shè
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夏 传 子
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家 天 下
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四 百 载
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迁 夏 社
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【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
【启示】从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。
【注释】家天下：把王位传给自己的儿子。载：年。社：指社稷是古代帝王诸候所祭祀的土地神和谷神，后来用作国家的代称。
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tāng fá xià
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guó hào shāng
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liù bǎi zǎi
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zhì zhòu wáng
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汤 伐 夏
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国 号 商
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六 百 载
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至 纣 亡
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【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。
【启示】商朝是中国历史上的第二个重要朝代，从大约公元前１７世纪到公元前１１世纪，经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”。前后相传１７世３1王，延续６００年时间。
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zhōu wǔ wáng
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shǐ zhū zhòu
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bā bǎi zǎi
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zuì cháng jiǔ
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周 武 王
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始 诛 纣
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八 百 载
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最 长 久
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【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
【启示】周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
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zhōu gòng hé
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shǐ jì nián
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lì xuān yōu
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suì dōng qiān
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周 共 和
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始 纪 年
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历 宣 幽
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遂 东 迁
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【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。
【启示】周朝第十代的历王暴虐无道，终于被赶出皇宫，由周公和召公共同执掌政权，后来由历王的儿子宣王继位，到了周幽王后，首都东迁洛阳，称为东周。
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zhōu dào shuāi
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wáng gāng zhuì
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chěng gān gē
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shàng yóu shuì
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