孟子的名言合集
孟子是古代的伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。下面是小编整理收集的'孟子的名言合集，欢迎阅读！
孟子的名言（一）
1、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
2、养心莫善于寡欲
3、君子之守，修其身而天下平。
4、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
5、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也
6、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
7、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
8、养心莫善于寡欲。
9、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇
10、定天下者，在乎仁政为一者也
11、“王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”
12、吾善养浩然之气。
13、不耻不若人，何若人有？
14、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
15、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
16、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌
17、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
19、始作俑者，其无後乎
20、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
21、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
22、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
23、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
24、地方百里而可以王
25、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣
26、其交也以道，以接也以礼。
27、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
28、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
29、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
30、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
孟子的名言（二）
1. 不以规矩,无以成方圆。
2. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4. 不以规矩，不成方圆。经典励志语录
5. 权，然后和轻重；度，然后知长短。
6. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
7. 生于忧患而死于安乐也。
8. 不以规矩,无以成方园。
9. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
10. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎 大学生励志
12. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
13. 今王与百姓同乐，则王矣
14. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
15. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
16. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
17. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
18. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎
19. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
20. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
21. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
22. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
23. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
24. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
25. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
26. 君子莫大乎与人为善
27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
28. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
29. 夫子言之，于我心有戚戚焉。
30. 穷则独善其身，达则兼济天下。 三毛经典爱情语录
31. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
32. 尽信书，则不如无书。
33. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
34. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
35. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也
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