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走进徽州，最使人感到突兀而且受到震撼的意象，是蓝天下寂寞站立的牌坊。
在徽州，牌坊是与民居、祠堂并存的古建筑，共同构成徽州独具一格的人文景观。徽州的牌坊种类很多，有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊，当然，还有很多很多的贞节牌坊。
徽州现存最大的牌坊群，在东距歙县十多里的棠樾村，它由明清时代的七座牌坊所组成，属于居住于当地的鲍氏。鲍氏在科举方面并不成功，但家族中的鲍志道、鲍漱芳父子，却是名著一时的大盐商。《歙县志》中所记载的鲍氏父子的义行很多，比如洪泽湖决堤，鲍漱芳捐米六万石；淮河、黄河大水成灾，他又“公捐四万石”；改六圹河从开山归海，又“输银三百万两”。疏浚芒稻河，又捐银六万两。这样屡次捐输，深得皇上的欢心，才赐建了这座“乐善好施”的“义”字坊。
“义”字坊是棠樾牌坊群中最重要的一座牌坊。
不过在徽州，说到底最多的还是贞洁牌坊。山潆水聚的徽州是个高移民输出的地区，根据徽州俗例，男子最迟到了十六岁，就要出门做生意，因此当地有“歙南太荒唐，十三爹来十四娘”的俗谚。因为要出去学生意，徽州人往往早婚，十二三岁完婚的比比皆是，此后外出学徒、经商，有时几年、十几年、甚至几十年才能还乡。据胡适先生说，徽州当地有“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”的说法，一些妇女新婚别后，“夜夜孤身睡空床”，最后等到的只是一纸唁文。
刚烈的，就作了烈女节妇。
旧时徽州的许多家庭，都是或婆媳或母女或妯娌或姐妹同为节妇，相互依存，共守清贫。所以在徽州烂漫的山野中，总会有那么一座两座不知名的牌坊站立，它们被风雨侵成了黑色的构架，在蓝天的映照下，给人一种寥落的美感。
歙县最晚大约也是徽州最晚的牌坊是位于县城新南街的贞烈砖坊，它建于清光绪三十一年（1905），距今不过90多年时间。一方面，它的简陋，表明了曾经喧赫一时的徽商开始走向衰落，另一方面，它旌表的人数之多，让人惊骇。它一共旌表了节烈妇女65078人。那天，好不容易翻过某要害机关高大的院墙，我来到这座砖坊前，仔细辨认额枋上的字，发现写的是：“徽州府属孝贞烈节六万五千零七十八名”。
也不知这65078名妇女，有过怎样的生活？有过怎样的青春和爱情？
都不知道了，只剩下这面牌坊。
任何一种文明，都是以无数人的生命为代价，而历史，却毫不犹豫地抹杀了这些活生生的个体，甚至姓名。
就连贞烈砖坊，这座徽州妇女整体的节烈纪念碑，也隐藏在了重重叠叠的院落后面，一道仅容一人的窄巷之中。
如同隐藏在历史的深处。 |
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