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灯光楼台－－赏心乐事谁家院
纤腰轻揽，红腮初看，灯影明灭如梦幻，只随舞曲旋转。
道是亦醒亦醉，却也意情绵绵。一曲舞罢即付钱，惊鸿一瞥不见。
这一首散曲是在我调查中所得，也不知出自何人之手。这里描写的是一种伴舞生涯，这在今天的大学女生中，虽说不算屡见不鲜，但也不能说是个别。伴舞不是求偶，不是婚恋，伴舞只是一种职业，学业外的第二职业。但仍被我纳入本书范畴的原因在于，伴舞职业的产生，体现了女性某种观念的变化，而这种观念的背后的内容，正与情爱和性爱有关。
美国芝加哥大学社会学系博士生刘雅格(汉文名)以其流利的汉语，在深扎中国的两年中，曾致力于城市流行文化的考察和研究，他的体会是，中国改革开放以来，城市中的一个最大的变化就是舞厅的出现如雨后春笋。追寻着舞厅里那些旋转的男女，他深究其中流露出的心态和两性关系的变化，以及这个东方古国正在嬗变着的婚姻道德观。确实如此，改革开放的十多年来，舞厅的发展异常迅速，从北京、上海、天津、广州这些大城市，到苏浙江南一带，到内地以及一些边远地区，都有各式各样的舞厅点亮城镇的夜空，点燃人们的激情。甚至像西藏拉萨这样的高原绝地，也有装饰华美新潮JJ迪斯科舞厅。交谊舞厅、迪斯科舞厅、卡拉OK舞厅，以及各种酒吧、夜总会，都需要女性，而且需要大量的女性。舞厅是一个消费性的场所，它的消费对象，是成功的或不成功的、得意或失意的、有大钱的或有小钱的、需要渲泄的或需要抒情的男人。但不管什么样的男人，他到舞厅来，渴望消费的，首先是女人，或是与女人有关的温情和温馨，其次才是舞曲、音乐、灯光、环境，再其次才是XO、人头马、可口可乐、粒粒橙……男人前来舞厅的深层渴望和需求，都是女人，婚姻之外的女人。哪怕他是一个拘谨的、严肃的、传统的男人。所以舞厅里的酒和饮料，才被别出心裁别有用心地命名为“粉红色的情人”、“依人鸟”、“朦胧月色”、“百卉谷”，等等等等。这些或香艳或暧昧的名字，流露出一种诱惑，也暗示出某种可能性。
舞厅里的女性从哪里来? 工厂、机关、社会，而其中还有相当大的一部分，是在校的女大学生。
故事之一：珊珊玉骨为谁舞
1、 赶到约定地点，我一眼就认出了谁是我要采访的黎。虽然是淡妆，楚楚动人，我还是看出了她身上不同一般女孩的地方，一种职业舞女的装束，和气息。
给我的第一印象，长得不算漂亮，就是身材特别好，身高最少一米七五以上，珊珊玉骨，卓然不俗。这是那种近年来城市里特别看好的所谓“骨感美人”，讲究的不是脸盘，而是周身流露的气质和风度。那天她穿的是一袭望之触目的黑色长裙，长到脚跟，浅浅低低的开胸，一直开到乳峰，式样极其大胆裸露。也不知她这身装束，如何走出校园的。
淡淡地和我拉了一下手，她就说走吧，咱们去跳舞。
来前即知，她是私下里在本市最有名的舞厅伴舞的，所以我特别敏感地把她这句话在心里过了一下。她说“去跳舞”，把“伴舞”转述成“跳舞”，这至少说明了在潜意识中，她把自己是当作一个消费者、娱乐者，而不是一个职业伴舞者，她试图以这种转换，来摆脱伴舞职业所命定的给她的耻辱。
她带我去的，是这座城市最豪华高档的富苑饭店二楼歌舞厅，一走进去，那个獐头鼠目的舞厅经理就谄媚的迎上来，一脸巴结的笑容。从这家伙的趋迎奉承也可以看出，黎是一位颇受欢迎，颇能“创汇”的伴舞。黎在一个角落坐下，向老板介绍我是“著名专栏作家和自由撰稿人”。我想老板未必理会得了这个在西方名头很大，而在我国的现有体制下还根本不存在的职业，他只是依照生意人的原则，马上对我表现得诚惶诚恐。黎打开小巧的手袋，取出一支长摩尔，老板立即以娴熟的手法，为她点上火。黎抽烟的姿式很美，神情里有点落寞。
有身穿中式镶边偏襟衫的服务小姐送上饮料、开心果、芒果片，老板说我请客。
黎略欠一欠身，很貌很平淡地说谢谢，你走吧。
老板笑笑，以极快的速度后退几步，然后转身离去。
这又让我惊诧。因为据我所知，伴舞女郎要依靠舞厅才能维持住收入和场面，高档舞厅和一般舞厅，对舞女来说，收入相差非常大。她们还不同于歌星、舞星，只要一艺在身，就可择技而飞，舞厅对她们的需要，远远不如她们对舞厅的依赖。犹如一条鱼，只有在水里才能存活，舞女是鱼，而舞厅是水，因此老板对舞女，就难免要气指颐使，疾言厉色。
像是知道我想什么似的，黎解释说这世界上的事，就是这样，客大欺店，仆大欺主，他得拢着我。看见了吗? 黎抬起胳膊，漫无目标地朝舞池里指了指：“那个，那个，还有那个，都是冲我才来的，应该说他们首先是我的顾客，然后才是富苑的顾客。”
果然，就看见舞池里有几个男人顺着黎的手势，向这边点头。灯光昏蒙中，仿佛还感到他们在微笑。
这时，一支曲子正好结束，刚才点头的一个男人就走过来了。是个中年人，还没有发胖，步履沉着。穿着很得体的灰西装，领带是与之相左又相谐的银红色。这种银红，一下就把人的品味给抬上去了。他先是礼貌地向我示意，然后坐下，很熟稔地说婵娟小姐，你早来了?
听到这个称呼，我一下没反应过来，细想一想，即悟出这是黎的假名。
黎矜持地笑笑， 要为我做介绍，我忙说不用不用，程总还能记得我吗?程总真是贵人多忘事呀!
男人就一愣，是努力回想的样子，当然只能是莫衷一是，但他还是说噢－－噢!记得记得!
我知道他根本记不得我是谁了，虽然我在报上写过吹捧他的文章。现在的无聊文人也实在太多，只要给钱就写，无怪乎他记不得。此人是一家万人大型企业的法人，在当地经济生活中举足轻重，座车是这个内陆省会都少见的莱斯劳斯。而家有悍妻，外有小蜜，社交场合，给人的印象却是拘束而略有几分羞涩。所以新闻界对他的印象颇佳，有文章甚至吹他是什么“学者型实业家”。我万没想到会在这种场合与他相遇，但我看他的神情，是十分坦然的样子，并不觉尴尬。
接下来的一曲是一支慢四，台湾电影《搭错车》中的著名插曲《请跟我来》。这支曲子很难跳，因为极慢极慢，一般人都把握不好。慢四不比慢三，可以以旋转来填充间歇与空白，慢四的空白就是空白，这一拍与那一拍之间，什么也填充不了。因为无法掩饰，舞姿本身和对舞曲的体会就变得异常重要了。程总和黎，却跳得很优美、很舒展，每一步都恰恰到位。黎的发髻高高耸起，如云堆积，露出长长一段玉一样莹白的脖子，上面却出人意料的什么首饰也没戴。我注意到黎浑身上下无一件金银首饰，连裙裾上也没有花边。只是那裙摆无比的阔大，旋转起来的时候，仿佛一朵硕美的里莲花，把舞池整个遮满。整支舞曲中，从头到尾，黎对程总都相当沉浸、相当依附，让人看着，每一步都如影随行，而且心心相印。
舞起来的黎完全没有了方才的落寞，却充满倦意。她腰身后仰，头也向后仰着，一双眼似张非张，似闭非闭，真正的媚眼如丝，眼风在柔美而低调的灯彩中飘来飘去。是如此的烟行狐视，春心荡漾，而又意态迟迟，无怪乎让男人动心、着迷了。黎的伴舞能让男人体会男权，体会主动，体会强大与占有，黎能在舞中，全身心地满足男人的虚荣。
你若是一个失意的男人，或家有狮子吼的男人，我想这种满足感会来得更加强烈。
我又想，这也许就是黎在舞厅里倍受青睐的原因。
一曲舞罢，黎在程总的陪护下，又回到角落。一坐下来，就有侍者轻趋上前，递上她的手袋。她习惯性地取出一支长摩尔。深吸一口后的黎，重又变得落落寡合，神情黯然。我一向对女人抽烟，成见很深，以为只有不正路的女人，才会当众抽烟。而且我觉得，无论多美的女人，抽烟的样子也绝不好看。但黎抽烟，并不给我强烈的生理不适，她抽烟的样子丝毫不带有妖冶或风尘味，而是不知为什么，给人一种寂寞开无主，高处不胜寒的美感。烟雾丝丝缕缕地上升，把她的脸影得若明若暗。而程总就一直在边上坐着，失神一般看着她。
一幅静极了的定格，至今在我的记忆里。
这个晚上，黎就跳了这一支曲子，虽然我看见有几个男人悻悻然地望着这边，但始终没有人再走过来。也许是因为黎拒人于千里之外的神情，但更大的可能是，他们没有程总的财力和胆气。
黎完全把我忘了，虽然是她提议的，让我跟她到舞厅，看看她的伴舞生活。
2、 图书馆里见到的黎，和舞厅里判若两人，穿着十分简朴。她正在做卡片，是关于曲江诗人方面的选题，据说是她的学年论文。我虽在大学里教书，但专业方向是当代文学，对曲江就不甚了了，只大略知道，此江位于今西安市的东南，说是江，其实是一处人工池塘，因池水曲绕，故名曲江。据说曲江是宫廷诗人温床，汉武帝和唐玄宗，都喜欢在这里赐宴臣僚。后来，这里就发展成为文人雅集的地方，每逢上已，花卉环周，烟水清媚，士大夫岁时游赏，留下大量绮丽纤巧的诗词。这是一个非常仄逼的课题，而且曲江诗也没有什么价值，我不懂黎为什么会搞这种选题。
是下午五点多钟，图书馆很静谧。夕阳余晖里的黎，看起来愈加安静，本分。为了接上那晚的话题，我和她谈到程总，我问她知不知道程总的助理安佩文? 我说这个女人很厉害，知道的人都说，程总的脑袋是一多半长在她的脖子上的。她问是不是他的那个小蜜? 我说不是，他的小蜜很漂亮，而安佩文，是无论如何也算不上漂亮的。
在一次大型会议上，安佩文碰巧和我住一屋，当我知道她的身份后，十分惊奇。因为在这座城市里关于她的传说很多。她其实看起来很平常，职业妇女，思维敏捷，行动性强，而不多话。因为三十多岁了，还不结婚，面部神态就有些生硬，也有些凛然。据说她的美式英语很流利，是程出国必带的助手。又有人说她和她的老总相好多年，所以至今不论婚嫁。
我说所以程总能够欣赏你。
黎突然就笑了，露出亮亮的牙齿，在暗下来的天光里，显得很有朝气。她说你的意思是说我丑吧?
我说当然不是。有人美在脸，有人美在心，有人美在骨。你是其美在骨，骨感美人，在西方就是他们推崇备至的唐纳吉；中国古代，则是所谓的玉骨珊珊。
她说你不觉得我庸俗?
我一下不知如何回答，因为在这之前，我确实以为涉足舞厅，即使不算堕落，至少也是庸俗。以我多年所受的正统教育，对亚文化圈都始终是持否定的态度的，更何况黎进入的是流行文化，而且意在挣钱，索价高昂，属于人们通常所鄙夷的伴舞女郎一类，更让人想到颓废人生、追逐金钱、贪图享受等等语词。但根据我的观察，黎又确实不俗，骨子里不俗。像有的人骨俗皆俗一样，骨不俗，则哪怕她是职业舞女，也流露出气质上的高雅。
黎说我是好学生，年年拿奖学金，你想不到吧?黎又说，除了我男朋友，在学校里，没有一个人知道我去舞厅伴舞。
我笑，认为这是自欺欺人，你想这可能吗? 我问。但黎说你也不要太幼稚了，你看我们学校的人，我的同学和老师，有哪一个能进得起富苑这样的大酒店?那里一晚上的最低消费，也至少是一千元。
据黎说，她在学校和在舞厅，完全是两个不同的角色，两种不同的面目。她出入舞厅的所有行头，哪怕是零星点缀的丝巾、手袋、化妆盒，都是放在她舞厅里结识的一个小姐妹家。工作结束后，她先到她家，尽洗铅华，还原本色，再回到学校里来，所以她伴舞从不超过晚上十点半钟，这反而更加抬高了她的身价。“你听到我在富苑，他们怎么称呼我吗? 他们称我婵娟，这是我的艺名。在舞厅，我就以婵娟的面目出现，而在学校里，我则是好学生，用心读书，积极上进的好学生，所以至今也无人知道我在外面伴舞。”
在交谈中，我发现黎对元曲这一块很熟，一些动态性的研究，居然能脱口而出。我想可能是她目前的伴舞生涯，颇似元曲中描摹的情景意态，那种昨夜星辰昨夜风的怅然，那种迢递香楼箫管声的繁华，都暗合着黎的那种寥落而又欲念强烈的心境。而就我的眼光和趣味言，元曲显然是在正统文学之外，相比较唐诗宋词，元曲只能算是俗文学，或者说是一种民歌。她还搜集一个明朝散曲家的资料，准备将来作毕业论文，这个人名叫梁辰鱼，有一本曲集《江东白 》，我回去特意借出来，翻了翻，感到黎选择他作论文，实
在有些莫名其妙。这是一个饱尝酸辛而意志销磨，晚年以风流豪宕游戏人生而著称的没落文人，自诩知兵，好说大话。奠定昆腔百年历史的第一本传奇《浣纱记》就是他写的，时人谓之“艳歌清引，传播戚里”，歌儿舞女争相来睹。我想也许正是这一点引起了黎的兴趣。从这个角度说，伴舞女疾歌繁弦、霓裳环佩的浮华的生活，对黎心灵的侵蚀，也还是很大的。
3、 那天，我们俩一直在图书馆后面的小山坡上坐到很晚很晚，我们都忘记了饥饿。后来，就有星星不知什么时候升起，也偶尔有那么一颗两颗，在远天忧郁地坠落了。
再后来，她的男朋友就找来了。
她的男朋友很出色，中等身材，板刷头，看上去非常精神，倒不多么象是学问中人。他就读于附近某大学研究生院，读的专业挺少见：近代日本经营思想史。就快毕业了，黎介绍说他正筹备去日本读博。这个专业非到日本，是不能算修成正果的。
这下我知道黎为何去伴舞了。
我们一起，在花满楼的小包厢，吃的晚饭。
说是晚饭，其实已经很晚，算是宵夜。因为是从学校直接出去，黎是朴素的布衣布裙，走进去时，就把花满楼的小姐弄得像不认识似的，一脸的惊诧。这家酒楼在当地很有名，不仅是因为它极具暗示意味的名字，更是因为它的服务小姐确实都具美色。我想黎一定和别的什么人比如程总一流的人物来花满楼吃过饭，而且一定是服色光鲜、美色眩目地出场，这才让花满楼的小姐，面对她的本来面目，感到莫名惊讶。
果然，老板不久就疾趋而入，殷殷相问，谦卑的像是侍候一名公主。黎轻描淡写地吩咐了老板一句什么，想来是点菜，并不征求我和她男友的意见。
可能她也知道，这种酒楼根本就在我们的生活之外。
菜上来了，一道一道，内容皆是似是而非，眼花缭乱，菜名更是辞藻华丽，相去甚远。吃不出本色，也不知原料是什么，真实的东西完全被掩盖了，我想这就像是黎在舞厅里的生活。只有开始时上来的鲜札饮料，因为没有添加什么，声称是真正的绿色食品，我才知道是橙汁。
这样一杯鲜札橙汁，要80块钱。
我特别留意，走的时候，黎是签单，而不是付现钱。
不知她把单签在了哪个老总的头上。
黎像一个双面女娃，白天以纯洁的学生面目出现在教室，晚上以冶艳的舞女身份出入于富苑，在生活中扮演着两个截然不同的角色。也不知她如何协调这中间巨大的反差。我始终不好意思问她，一晚上在舞厅能赚多少钱。她的男朋友出生于北方平原一个贫穷的小村庄，有强烈的出人头地的欲望，这一点我一眼就看出来了。他怂恿至少也是鼓励黎在舞厅伴舞，是出于一种极端自私的心理，他要以黎的青春、名声和前途，为自己留学日本铺路。
而对此，黎至今一无觉察。
也话是不忍心觉察。
女人，总是在感情问题上或盲人摸象，或执迷不悟。
我因此在一次撇开黎的场合，突然向黎的男友发问，我说你如何看待黎的伴舞? 他显然被我突如其来的问话弄得有点张慌，但很快就平淡地说，我以为，这只是勤工俭学的一种方式，我很开通。
他说的显然不是真话。因为中国的男人，无论他怎么开通，对女人的贞操或与之有关的名声，都看得很重很重。而在中国文化中，舞女是永远和失贞、和甘趋下流、和名声不好、作风不正，紧紧连在一起的，所以没有哪个中国男人会对此“很开通”。一种极具讽刺意味的说法是，男人们都希望自己能遇上一个水性扬花的女人，一逞艳遇，而念头一转，又极怕自己的女人也水性扬花，遇上一个自己这样的男人于是你就知道了，黎的男友纯粹是信口胡言，他根本就没打算和黎结婚。
从他几次和黎见面，那种神思不属的样子，我就看出了这一点。
有一天他一定会说，我不能娶一个和许多男人跳过舞的女人做老婆。
或者他会这样来表述：我母亲知道了你的过去，他说你的名声不好，坚决不同意。
所以对黎这样的痴心不改，惨痛牺牲，我不仅气愤，而且忧心忡忡。有一天我就和她说，你不该冒冒然就去伴舞，这简直是一种冒险，一种背水一战，它会使你没有退路。
我又说，你不该拿自己的一生做赌注。
黎沉默。我想她不会不懂我的话外之音。这是又一个黄昏，我们坐在校园前的大花坛上，落霞渐暗，树影斑驳，感伤的秋风不绝如缕。黎双目迷离，看着远处，不知在想些什么。
很久很久，她才自语一般地说：他办担保，要很多很多钱。
又说，他哪来这么多钱哪，他一个乡下孩子，尽是穷亲戚。
不知黎的男友，听了她的这些话，能够良心发现吗?
故事之三：且调管弦试新声
今天，越来越多的女大学生涉足于歌舞娱乐场所，其中绝大部分是以一种伴舞或歌手的身份。城市里，几乎每天都有新的歌舞厅开张，它们需要大量的女性，尤其是能歌善舞的女性。它们的报酬远远高于其他服务行业比如餐饮业，它们灯红酒绿的生活、轻歌曼舞的情调、一掷千金的奢华，对青春期少女，也极易构成诱惑和吸引。凡此种种，都刺激着女大学生们进入这一险恶的行业，而往往无暇顾忌后果。所以我在月光酒廊见到阁的时候，她和黎最大的不同在于，没有丝毫的躲闪或不适，和我谈话非常坦然。据她说，她们班好几个女生都在外边歌厅唱歌－－这有什么好隐瞒的!
这是一家小歌厅，以卖酒为主。进门就是一个小吧，格局甚小，而装饰不仅优雅，而且简直就可以说是豪华了。一幅外国风情的乡村小镇的彩色照片，占据了整整一面墙，我仔细看看说明，原来是以出产最佳品质的白兰地而著名于世的法国古镇科涅克，在我们国家，这个小镇通常被称为“干邑”。
这是最早根据粤语而来的音译，也不知这家老板是在哪里搞到这幅招牌的。由此可知， 这是一家以卖法国干邑 (Cognac) 为主的酒吧， 有包括人头马(Remy Martin)、轩尼诗(Hennessy)、金花(Camus)、奥吉尔(Augier)、马爹利(Martell)、路易老爷(Louis Rayer)在内的几乎所有的法国干邑白兰地。褐色的葡萄架，就架在小吧上方，我上前摸摸，居然是真的葡萄藤采用特殊烘干自理的，难怪有这样的效果。老板夫妇，是一对上海下放知青，格调不俗。在这里，一茶匙干邑，加四盎司冰冻干红葡萄酒，再加一只鲜草莓配制而成的布莱特白瑞(Bright Berry) ，售价128元；而加柠檬汁、蛋白、炼乳等等摇制的名为“轻抚”(Soft Touch)的鸡尾酒，则售价158元。
你根本无法知道，利润有多大。
因此可以推想，上海籍小老板，给阁的报酬一定很高。上海老板，是一个营造温馨氛围的高手，他这里没有舞厅，只有歌台，而且不用卡拉OK，他向我解释：太噪杂了! 他只用阁演唱，真正的靡靡之音，摇摇曳曳的烛光，幽幽怨怨的乐曲，一杯美酒在手，婷婷美女在目，有多少缠绵，多少无奈，多少柔情似水心事如烟!
这家酒廊，赚的主要是香港人的钱。
在过去很多年，干邑酒的销售基本上是法国第一，美国第二，日本第三。但近年来有了很大变化，亚太地区饮用白兰地的总量不断上升，香港尤甚，大有后来居上之势。这样，饮用干邑，也就成为香港商人在大陆经营活动中的一种习惯。这座省会城市，有许多香港人投资，他们都很有钱。在一些夜晚，他们聚集在这座小小的酒廊，神情寥落地喝酒，一边听阁唱歌。
老板蓄意创造的，正是这样的效果。
阁款款而出，高大的完全不像一个流行歌手。流行歌手给我的印象，大多纤弱，或瘦骨嶙峋，这样才能唱得痛苦不堪，声嘶力竭。流行歌手不需要条件，如果嗓音嘶哑，喘息如牛，还会成为一种独特的演唱风格。相比较之下，阁的先天条件好得出乎意料，阁来歌厅唱歌，简直就是暴殄天物。
我惋惜地说，阁，你这样的身块，这样的肺活量，搞美声前途非常大。你不该来这儿。
阁笑笑，仿佛笑我不谙世事。这种笑让我觉得不舒服。
阁觉察到了，向吧台拍了一下手，领台小姐就走上前来，躬身问：您要什么?
很快的，我就看见那个红衣侍应生，把一些什么往一个银色小壶里放，然后急促地摇动。 阁告诉我，这叫摇壶。后来，我就喝到了那杯价值158元的“轻抚”鸡尾酒，按阁的吩咐，里面特别加了“薄荷”。
对这里的情调，阁乳融于水，举手投足，都十分稔熟。
这时是晚上11点钟，酒廊的情绪和气氛都渐入高潮。阁刚刚来到不久，才唱了一首歌。这是阁今晚赶的第三家场子，是阁的重头戏；老板有意要让阁在客人们望断秋水的目光下出场。
这样一晚上到几家歌舞厅演唱，行话叫“走场”。
无论是在哪家歌舞厅，阁都只唱流行歌曲，包括在这家很有情调的“月光”。阁的保留节目或称拿手好戏是这样几支歌曲：《等你等到我心疼》、《我的眼里只有你》、《我的爱只能对你说》，等等，当然，还有《孤独的雨季》。用阁自己的话来说，都是些狗屁不通，无病呻吟的东西。我说那你还唱!她并不在乎我的抢白，反问：你知道我唱一首歌多少钱吗?
我黯然，我知道在今天，任何道理都硬不过钱去。
报载，94年夏，广西北海的银滩泳场，陪泳女郎高达两千多人；而广东全境，这一年的“三陪”小姐，约有十万余众。
而且这个数字，目前正以人们不敢想象的速度上升。
人们对明天越来越没有底了，不仅仅是困惑和迷惆，而是彻彻底底的精神失落。于是拼命抓住“当下”，象抓牢一根救命的稻草。而“当下”能抓住的，唯有一个“钱”字，拼命地挣钱，拼命地花钱，组成了人们全部的生活和生活的全部意义。
钱，是现代人的“心”，现代人的“胆”，现代人生活的“底”。
公平地说，即使是对那些狗屁不通的流行歌曲，阁也还有不同于一般通俗歌手的理解和处理。阁的歌声总是在遥远的地方飘响，让你感到湿淋淋的雨季正向你袭来，渐渐将裹挟进去。一些冰凉的雨丝在你脸上轻拂，于是那种被称作“怅然”的情思，就开始牵扯你，浸漫你，不绝如缕地渗进你干涸的心灵。
这时，孤独和绝望，就无可挽救地从你的心里生出；而阁还在歌唱，酒廊里意绪蒙蒙，气韵氤氲。
我注意到，一个50多岁的港客模样的男人，一双眼一瞬不瞬地盯在阁的身上，目光迷离。
阁下来的时候，是静的，没有掌声、呼啸、鲜花和祝辞，因为阁所创造的意境，这些都不适宜。客人们都静静地坐着，一杯在手，满心沉浸，充满回想。
老板走过来，向阁说：咪咪小姐，康先生有点敬意。说着，递过来一个大红封套，用一枚小巧的银托盘。
不知里面是多少钱。
阁笑笑，接过，放进自己的仙奴包。然后冲那个港客模样的男人，微笑着点了点头。
于是我知道，那男人姓康，是半月来专门捧阁的港商。
我问阁怎么起了一个这么恶俗的艺名，阁笑。阁说你来这里，必须把自己文化人的酸腐全部去掉，你要是起一个高雅点的艺名，可能就永远叫不响。
这时酒廊开始播放余丽拿的小提琴协奏曲《梁祝》，哀艳凄绝的气氛一缕一缕地飘散着，配合着黯淡下去的灯光。所有的壁灯、顶灯和角灯，都不知在什么时候熄灭了，一盏盏碗烛昏蒙着散缀在酒廊各处，使活动于其间的人们，极易产生一种恍然若梦的心情。
这家老板，做生意的心思很深。
看来不会有别的歌手，来破坏这种意境了，老板为了保持别具一格的优势，显然只聘用了一个歌手。我打算告辞。
就在这时，康先生走过来，坐在阁的身边。接着，侍者送过来两杯酒面饰有一粒鲜艳欲滴的红樱桃的鸡尾酒，根据康先生客气的手势，我知道有我一盏。
在三角型的鸡尾酒杯中，我感到这些酒美得很不真实。
这种酒的名字很有诗意，叫“樱花时节”(Cherry Blossom)。
我想我若不是做这项调查，阁若不是我的调查对象，我一辈子也不可能走进这样的酒廊，感受这样的生活。
总而言之八个字：灯红酒绿，醉生梦死。
但康先生并非一般意义的酒色之徒，他很含蓄，很收敛，只是说话的时候，不知怎么，也不知什么时候，就抓住阁的一只手，在自己的手掌来回摩挲。这样的动作在我看来，就有些猥亵意味了，不舒服；阁却始终微笑着，一双眼里都是烟，并不抽回自己的手。
就这么情意绵绵又逢场作戏到近午夜，康先生还不走。也不见阁有不耐烦的表示。别的客人依然沉醉，并不人人都要求“小红低唱我吹箫”的待遇，这越发让我觉得这家酒廊的格调不俗。服务娱乐业的档次和格调，说到底由它的客人决定，他们以自身素质，对其进行审美的修正，然后将其固定或提高到某一层次。我的这一想法，后来在和老板的交谈中得到证实。老板把这称之为“定位”，他自称定位在“外商、港客中的较有修养的中年男人”，是一个成功的战略。
再三再四地谢绝了康先生殷殷相送的要求，阁和我一起走出酒廊欧洲乡村风格的木门，临上的士的时候，阁又回过头去，向康先生意味深长地一笑。我以为阁要回学校，担心校卫队不给开门，但阁说不是，她自己在近郊租了一间农民的房子，我可以和她一起回去，做彻底深谈。
房子在南郊，紧靠通往机场的公路。是那种农民匆忙造起来的出租屋，处处透出简陋。并不象我想象的那种温香巢，有脂粉味的、桃色气息的，而是十分素净简洁，一张小写字台，上面有摊开的乐谱和笔记；单人小铁床上，是白色床单、白色被罩、白色的枕头，素净的有些过份。我问学校允许学生在外租屋吗? 她说学校不知道，她只是偶尔来这里，像今天，太迟了，就没有法回学校了。
于是话题转向她与康先生的交往， 我问她当时为什么不抽回自己的手?她很沧桑很疲惫地笑笑，说让他摸摸手拍拍肩又能怎么样? 又不是和他上床睡觉。既入了这一行，就得依了这一行的规矩，一点便宜也不给人家，是没法在这行里吃饭的。语气是十分平淡的语气，神色也很平静。让她这么一说，倒象是我大惊小怪了。
据阁说有的男人还要过份一些，甚至有些下作的举动，她也照样脸上笑着，不和他们翻脸。“我只把握住一点，就是不和他们上床，其他的，也不算什么。”我很想知道是些什么样的下作举动，以判断她所承受的心理压力，但又踌躇着，不知怎么开口。阁很敏感地看出了我的犹豫，主动说，他们有的要求我坐在他们腿上，摸我。
我突然觉得很恶心。记得还是大学刚毕业不久，看一部外国故事片《走向深渊》，那时电影刚刚解禁，外国片子很少。其中一个镜头，就是一个酒吧舞女坐在一个粗俗如猪的壮大男人腿上，那男人一双毛参参的大手，撩开那舞女的裙子在摸。我们几个女生，看到这里，全部捂着嘴跑出去了。一种强烈的本能的生理反应，使我们有止不住要呕吐的感觉。我们全都说太恶心了，太让人难以忍受了，剩下的电影也没继续看下去。所以对阁说的“不算什么”我很不解，你想想，一双不是自己所爱的男人的手，有时还是一双不认识的男人的手，在自己身上乱摸，那双手给人的感觉该是多么下作，多么肮脏!
从最原始的意义上说，性是人的一种自在方式，人要求在性活动或性生活中获得自身的快乐和满足，并把这种自我享受上升为一种美感，即性的艺术化，这也是人和动物在性爱中的最大区别。但阁所展示给我们的，不再是快乐和美感，而是一种麻木和肮脏。随酒吧、歌厅等娱乐业而伴生的即生即死的性爱，已逐渐滤过去了其中所含蕴的爱和美的内容，成为一种赤裸裸的金钱交易，一种等价交换。它甚至和性解放、性泛滥也无关，因为无论是性解放、还是性泛滥，它所抛弃的都仅是道德的、理性的桎梏，至少是性的享受和快乐还在。人类的性爱活动越来越偏离最初的方向，而将自己异化为冰冷麻木的经济动物，这不能不说是整个人类的悲哀。
我把自己的这种感慨传达给阁，阁认为是一种杞人忧天。她强调娱乐业本身即藏污纳垢，这就尤如社会的一间厕所，你走进去，看到的当然都是臭不可闻的粪便。实际情形，并非象我所看到的这样严重和糟糕。这是一个文化断裂的时代，因此急功近利、浅溥、平庸，都是一种必然。比如流行音乐中，就充满了急功近利的情绪，平庸和浅薄之作，象我刚才唱的那些，在某种程度上说，就成为一种时尚了。对此，我们也不必大惊小怪。包括形形色色，雨后春笋一般冒出来的酒吧、舞厅，展示着的，都一个社会的粗鄙和肤浅。
我发现她很健谈，也很有思想，就问她为什么来干这个? 我说所谓出污泥而不染，只是一种理想的说法，实际上入了污泥，就会被染，你总不至于单纯为挣钱吧?我看你也不象那种见钱眼开、爱钱如命的女孩。
她沉吟了一下，才说她想挣足一笔钱，出国去留学。“搞美声的，不出国，能搞出什么名堂?”
我担心地看着她，我想即使是看起来很有品位的“月光酒廊”，骨子里也是声色犬马、梦死醉生，这样嘈杂奢靡的环境和声嘶力竭的流行歌曲，会不会将阁和她的理想，最终都淹没呢?
故事之三：乱云堆里魂如烟
1、当刑警队里那个黑脸队长找到某大学某系的办公室时，系里的头头，都还不知道发生了什么事。我不得不再次写到一个凶杀案。这个社会日益变得浮躁、冲动、暴虐，恶性案件、暴力案件时有发生，而与性有关的凶杀，历来都为人们所津津乐道。这个案子因为第一，被杀的是一个青春少女；第二，这个青春少女还是一个漂亮的女大学生，而愈加被传得纷纷扬扬，成为当地一大桃色新闻。
这是一座中等城市，仅有几所高校。被杀的女大学生我们姑且称她为兰，她被发现时，正躺在市中心一家颇有艳名的叫作“白玉兰”的歌舞厅的一楼地板上。后来，刑警队的验尸报告，这样来描述她的遍体鳞伤和致死原因：一柄大约七寸长的带血槽的刮刀，一刀刺中脾脏，造成大出血死亡；死后，乳房和下身，被乱刀戳烂多处。真正是惨不忍睹。一个上早班的环卫女工，在打扫至白玉兰歌舞厅的门口时，照例要手扶扫把，依在那扇装饰妖冶的玻璃厨窗上息一息，这时，她惊奇地发现，舞池中间，好象躺着一个女人。有两盏底灯还在暗暗地亮着，这也有些异样，因为每天凌晨她依在这里的时候，里面都是漆黑一片，没有丝毫亮光。她又趴在玻璃上使劲地看了看，越看越觉着那个躺着的女人不像一个活人：那摊开的手臂，黑漆一般披散开的头发，都看着 人， 仿佛有丝丝的鬼气往外冒。这个女工没有像电影里那样鬼哭狼嚎，而是去打了报警电话。
当刑警队的黑脸队长带着人冲进去时，地板上大滩大滩的血迹已经干涸了。凶杀发生在午夜，天地最黑暗人类最失去警惕的时候。环卫女工有条不紊地叙述了发现尸体的经过，表现得沉着镇定，痕迹、摄像以及其他助手一拥而上，开始工作。
当然首先是要弄清死者的身份，但一时很难办到。因为除了地板上扔着的风尘意味很浓的绣花纹胸和黑绸短裙，死者此时几乎是一丝不挂。无法判明身份。按说应该有一个小坤包，里面装着身份证、工作证，或名片和电话号码。但楼上楼下找过，也没找到。
死后的女孩依然美丽，睫毛像一排羽扇，密密覆盖着永不再张开的双眼，衬出小巧玲珑的鼻翼两侧那雕塑般的线条。嘴唇是鲜艳的橙红，因为有一抹唇膏可能是在挣扎撕打中被涂抹在了右吻下面。那连成一片的橙红，就有了诡谲怪异的色彩。尽管脸上有疲惫不堪的夜生活的痕迹，她光洁的前额和富有弹性的皮肤，仍然让人看出她很年轻，十分年轻。
白玉兰的老板秦五，与他老婆已经分居近一年，平时就住在二楼的总经理室的套间里，此时却不知去向。从他匆忙逃逸的现场来看，他可能涉嫌这一凶杀，至少，也是一个知情者。
时间就在这样紧张的勘查和思考中过去，不知不觉，东方既白。黑脸队长准备回队后立即通令查找白玉兰老板秦五，以最快速度弄清死者身份。谁想一开门，就涌进来一批出来买早点的人，听说死了人，都来凑热闹。其中一个小年轻一眼看见地上的死尸，失声大喊：这是那个兰!那个女大学生!
又有几个拥上前来，看一看，说：这是秦五的那个小姘! 他老婆打来过好几回了!
一个早晨，秦五杀了他小姘的流言，就传得满城都知道了。
2、 尽管出示了兰的照片，系主任仍然坚决否认这个死去的女孩是该系的学生。
黑脸队长有些气愤，他想这是明摆着的，赖不掉的，你否认有什么用?!
气氛开始变得紧张，老主任只把一双老眼望着窗外，一副抗战到底的模样。黑脸队长就让自己的助手去校学生处去查94级的学生花名册，他坚信这个叫兰的女生，在那本册子里一定能查到。
助手刚走，系书记就进来了。系书记比较年轻，40多岁年纪，脸上挂着很严肃的笑容，按部就班地自我介绍，然后挨个握手。握完手，他才说，事情是这样，我们主任，他去年去香港大学做访问学者，他不知道。
原来这个名叫兰的女生，确是该系的学生，但读了不到四学期，就自行退学了。至于因何退学，和她退学后去了哪里，系里都不知道。
黑脸队长明显地意识到这个思想政治工作者在撒谎，但他不想戳穿他。为了维护本单位的名声，你有时不得不采用一些欺骗性的手段，只要不要像老头这样理直气壮、顽抗到底，就能理解，就能接受。这个案子不破便罢，只要一破，必定会成为小报记者追逐的热点，想到这一点，黑脸队长也就同情起他们的处境来了。
死去的兰，一定不会想到，她的被杀，会带给她的师长如此的尴尬。
兰从一个偏远小县考来，是那一年他们县里的文科状元。她来上学的时候，她的家庭和老师，都对她寄于很高的期望。兰一来到学校，也是打算好好读书的，因为现在所学的专业不理想，她甚至从一年级开始，就准备考研，为此，曾制订了很详细的学习计划。兰在中学六年，一直是县一中的尖子生，虽然家境贫寒，穿戴简朴，但因为学业优秀，长得也很可人，就一直爱宠，几乎是被老师们捧在手心里长大的。来到大学一看，考进的都是各地的侥侥者，人人都是高智商、高才情的女孩，学业优势失去了，经济实力、家庭背景又全无，一时，无比的失落与失望。
大约就是从这个时期起，兰的思想起了变化。这是所著名理科高校里新设的一个面向社会的、应用性很强的文科专业，仓促上马而又不受重视，因此对兰来说，约束力并不大。兰开始在下午时间，出去逛小商品市场，试穿各种新潮而又廉价的时装，使用低劣的化妆品，多年来因为升学压力所抑制的虚荣心，在一瞬间爆发并且膨胀，而入学以来被冷落被淹没的苦恼，也得到一定程度的转移与释放。
兰究竟是怎样和白玉兰歌舞厅的老板秦五认识的，没有人能说得清楚。
一种流行的说法是，兰在小商品街试穿一件制作粗俗的港式时装，然后左看右看，前照后照，顾盼自怜，爱不释手。小商品街的服装大胆新潮而又来路不正，摊主也大都是一些见钱眼开、不见钱眼闭的势利主儿，对兰的试而不买，早就不耐烦了。在兰又一次穿上一件衣服，对镜自赏忘乎所以的时候，摊主和她发生了争执，店里的两个伙计立即跑出来，一个人揪住一支胳膊，不让兰走。
秦五就是这时出现的，他很有气势地踱过来，问怎么了怎么了?
秦五在这条街上很有名，所以摊主立即换上一副脸子，细说端详。秦五没等摊主罗嗦完，就甩下了两百块钱，这远远高过那件冒牌时装的价码，然后向兰挥挥手，说拿走拿走!
就这样认识了，你可以将它理解为一次救人危难、慷慨解囊，但也有人说，兰在这里转悠了多次，秦五和摊主早就串通了，是早有预谋。
这是兰堕落的开始。少女青春期有许多精神的迷惘，也有许多物质的引诱，这两者都极易将她引入歧途。兰认识秦五后，生活和生活观念，都发生了很大的变化，她开始鄙视学业、批评教育、否定自己十多年来走过的勤奋好学的道路，对学校有一种强烈的逃离和反叛情绪。每天下午四点多钟，她就坐在宿舍里的小课桌旁，细心地描眉画眼，涂脂抹粉，一直要弄上一个多钟头。这段时间宿舍楼悄无声息，同学们或在图书馆，或在体育场，兰得以安安静静肆无忌惮地自我美化、自我欣赏。开晚饭前，同学们将回宿舍时，兰才布置完毕，妆而去。
她在秦五的歌舞厅做领班，秦五给她的月工资，是两千人民币。
学校发现了兰的变化，辅导员代表系里，和她谈话，措辞中用了改邪归正、悬崖勒马这样带有刺激性的语言。辅导员很年轻，没有多少工作经验。兰抓住这句话，一声比一声激烈地反问辅导员，她做了哪些见不得人的事，要让她改邪归正?!
辅导员让她问得猝不及答，最后，只能看着她趾高气昂地走了。
不久，学校以长期旷课，给兰以记大过处分。
又不久，兰学年终考，竟有三门主课不及格，外语仅考得30多分。而与她同时入学的学生，大部分都通过了四级考。兰所在系以她影响了学校的四级合格率为由，准备让她留级；风声传出，没等系里找她，她就自动要求退学了。
兰系里的几个头头，拿到她的退学申请，长长地喘了一口气。
3、退学后的兰，径自去了秦五的白玉兰，给他当“小姘”。
这是社会上流传的话，虽然难听，却也是事实，因为此时，她已不再是歌舞厅领班身份。秦五就是从这时候开始，将自己的红蔷薇舞厅改名叫白玉兰的，为的是取用兰的名字，以示对她的山盟海誓。此后，在秦五哥们的一些聚会场合，你就能看见兰披金挂银，姹紫嫣红地吊在秦五的胳膊上，以如夫人自命。秦五五大三粗的糟糠之妻，一向天不怕地不怕的，曾追着他们俩满世界地撕打，闹得沸沸扬扬，尽人皆知；兰却不急不躁，不羞不恼，任她婊子娼妇地骂，依然是一有机会，就又吊在秦五的胳膊上，在各种场合招摇。
秦五的老婆后来就闹烦了，闹累了，就不闹了。
兰的父亲，是一名乡村中学教师，几十年勤勤恳恳，安份守已，女儿却做出这样丢人现眼的事，乍听之下，无论如何也不肯相信。消息是一个远房侄子传回去的，他也在这座城市读中专，听到流言，亲自跑到白玉兰去窥测，结果看见堂姐两眼画得大熊猫样，正和那个流氓样的老板发嗲。他犹豫了很长时间，还是告诉了自己的母亲。兰的父亲听说后，当晚步行几十里路，赶到县城，要搭乘夜车去找女儿；他的老伴，兰的母亲担心他夜里出事，拦着让他明天再走，让他一把推在缸沿上，后脑勺磕出了血。他后来从那座城市，几乎是痛不欲生地离开的。在白玉兰见到的女儿，已经面目全非，用他一辈子本份的眼光看，他的女儿简直就是不堪入目的暗门子打扮!在女儿的面前，这个一生贫穷然而也是一生不屈膝的乡村老教师，直挺挺地跪下，一下一下，狠狠抽打自己的脸，直到打出血。
这一场惨烈绝决的父女相见，经过市井之徒的众口相传，后来成了兰的父亲在白玉兰门口仰药而死；兰居然无动于衷，让她的生身之父在大街上暴尸三天。这样的谣言纷传，使兰从此更加自暴自弃，抽烟，喝酒，撩拨那些出入于舞厅的男人，随时随处招蜂引蝶。秦五因为她，已经两次和人发生争风吃醋，一次打伤了别人，一次被别人打伤，惹出许多麻烦。
兰的大学同学，曾有一次在一家著名的精品屋遇见兰，看见她甩着一只小坤包，一个人神情寥落地在东看西看。和她说话，她显得犹疑而倦怠。当时兰的同学正对一件泳衣爱不释手，但标价太高，她只是想看看，并没打算真买。兰就不由分说，扔下几张百元大票，买下那件昂贵的泳衣，一定要送给她。在乞求这位昔日同学收下这件礼物时，兰可怜巴巴地问：能陪我去吃一顿晚饭吗?
兰的同学说，我当时真想哭，她那样子，就象一个无家可归又遭到追杀的小动物。
她们找了一家大排档，坐下来。天气渐渐炎热，大排档上的人很多，环境恶劣嘈杂。依兰的状况，似乎该领她去一个高档一点的餐厅，但她却选择了街头，因此兰的同学的观察：她相当孤独。
兰的同学问她，你打算怎么办呀?这样终究不是个长法。
兰沉默，面容凄苦。又过了好长时间，她才说，哪有什么长法短法? 活一天少一天乐上一天，人，怎么不是一辈子呀!
兰的同学听了这话，不知怎么，就哭了。
这距离兰的被杀，不到一个月的时间。
如今，时间又过去了一年多，兰的案子依然没破。秦五的嫌疑越来越大，但这个三进宫的穷凶极恶的男人，却不知逃窜到哪里去了。秦五为什么杀兰，杀后为什么采用那样暴虐下流的残尸手段，如今还是一团迷雾。除了刑警队的黑脸队长，因为这个案子一再被上级机关催问，而时刻不忘外，别的人，差不多都忘记了兰和兰的被杀。
公众的兴趣最易被转移，他们又万众一心地扑向别的新闻去了。
白玉兰也换了新老板，是个学微机的大学毕业生。他的服务小姐统统是从在校大学生中招聘，并以此为号召，在娱乐业独树一帜。其中有一个，人们说，长得象兰。
只有接受了兰昂贵泳衣的那个女同学，还时常对兰念念不忘，她说：兰死了有一年一个月了。
又过了一阵子，她又说，兰死了有一年两个月了。
宿舍里的其他女生听了，也都无动于衷。
故事之四：无奈少女，台前烂漫花
近年来，娱乐业最引人注目的文化现象之一，是坐台小姐的出现。
坐台”从字面理解，就是坐在台前。但“坐台”小姐，要是一个个总在台前坐着，那她和她老板就不用吃饭了。她们最要紧的，不是会坐，而是要学会媚笑如狐，烟视如惑，曼舞送情，轻歌送软。
坐台小姐是一面迎风招展的旗帜，也是一道诱人馋涎的甜点。
无法统计大学的在校女生中，有多少人去“坐台”，因为她们通常将这称之为一种“勤工俭学”。
所以当我根据别人提供的线索，前往某综合性大学的某一房间，调查女生应聘坐台的情况时，她们都很不以为然，她们认为我把这种现象当作情爱观念嬗变的一个依据，是少见多怪。
我问，那么你认为展示青春和出卖青春、展出美貌和出售美貌，是一回事情了?
她们都答不出来了。
这是行动的一代，实践的一代，争先恐后享乐的一代，没有时间思考，也不太善于思考了。相比较我五年前开始调查时所接触到的那些女大学生，她们更缺乏理性。
她们说，“天哪!理性!是不是还要我们去学苏格拉底老头儿?”
说完，一起哈哈大笑。
她们的脸非常年轻，因为年轻，而发出炫目的青春光彩。但我心里仍然感到一阵抽痛，因为她们的木知木觉，和对青春的肆无忌惮的透支和挥霍。
前不久在一个学术会议上，遇见一个仍然在清贫大学校园里的搞理论的朋友，说起他的学生，他很沉痛很无奈地摇摇头。后来他说，上海学生都不读书了。只关注当下，只关注物质，只关注挣钱。声音渐渐低微，以至无语，脸上的神色，越发无奈。
群起争利，言必及商，大学，也不例外。
象我采访的这个宿舍，六个女生有四个去坐台。反正现在学校里晚自习也不点名，也没规定，晚饭后，梳理一番，去打几个小时的工，回来就挣几十块钱，而且还不算小费!这样的美差，何乐而不为?
我也就哑口无言。于是我转移话题，问她们都谈没谈男朋友? 她们争先恐后，叽叽喳喳，说有啊! 要是现在还不谈朋友，那不是个丑女，也是个傻瓜!
全都少心没肺。
这四个女生，依百家姓排列，我姑且称她们为赵钱孙李。
赵在四个人中，年龄最大，今年22岁。她来自于一个边疆省份，离家何止迢迢千里，因为这个，她心理上似乎就放得很开。所以在四个人中，她最先出去坐台。她的打扮，已经完全不像女学生了，但也不风尘，而是衣装华美、整洁，倾向于职业女性。她从二年级开始，在一家酒吧担任坐台小姐，至今已经两年了，不知熬走了多少坐台小姐，她还是稳坐吧台。最初是一周工作三个晚上， 月薪600元；后来，有了双休日，就一周工作五个晚上，工资也随之增加到1400元。
她的老板，对她十分欣赏，说她提高了酒吧的品味。
我问她一般来说，小费的收入是多少? 她不正面回答，只是嗯嗯啊啊，很敷衍地笑。
钱是在赵的吸引和说服下，干上这一行的，用她的话说，“也是劳动致富”。钱家住农村，弟弟在北京一所很有名的大学读书，毕业后想要到美国去深造。以她们家那样世代农民的背景，哪里去找担保? 所以钱得拼命挣。钱坐台，除了穿老板提供给她的既透又露的短裙，从不自己花钱买衣服。对赵她们几个，挣了钱就一件又一件地买衣服，蝉蜕似地往身上捣换，她很想不通，她说：花那闲钱干什么?还不知是穿给些什么乌龟王八旦看!
钱对她的看(!)客，表示出直接了当的不屑。
根据我和她的交谈，钱在这四人中最有主意，书也读得最明白。十几年大学教师的生涯，使我本能地一眼就能分辨出谁是好学生，谁最适合于读书。所以我对她说，你很可惜，你应该集中精力读书，继续往上读。
对我劝她考研的说法，钱没正面回答，而是给我讲了一个故事，这故事很让我震动。
这故事说的是，庄上有一户人家，姑奶奶要从关外回来探亲了一家子为了迎接，姐弟几个连着几集去卖鸡蛋。这姑奶奶其实也很年轻，才30多岁，这回是到上海去开一个医学方面的学术会议，就便在鲁南停一下，寻一寻父母的老根，也有点衣锦还乡的意思。当年，她的父亲只身闯关东，在那个荒远苦寒的地方蹲下来，繁衍生息，如今，一大帮子儿孙，都成了城里人。姑奶奶回到老家一看，老家还非常非常贫苦，很多人吃不饱饭，还有很多人娶不上媳妇。当她知道，她吃的白面煎饼，是侄子侄女用卖鸡蛋的钱现买的时，她无论如何不愿吃了，她一把搂过侄子，一把鼻涕一把泪地哭着说：你将来要是也娶不上媳妇，咱老钱家可怎么办?!
她哭得像一个真正的山东老娘们，虽然，她这几十年都生活在东北最大的城市。
这时，她的侄女说话了，她说姑，姑! 你别哭，俺兄弟要是真娶不上媳妇，到时候我换亲，也得给他换一个回来!
她姑不哭了，瞪大两眼看着自己的侄女，侄女才十岁，小脸上满是悲壮与义无反顾。
她又一把揽过侄女，以百倍于刚才的哭声，嚎啕起来。
钱说的这故事是谁呢?是她自己吧，钱的老家也是鲁南。
她以自己的青春换取兄弟的前程，这就是乡村女儿根深蒂固的传宗接代、光宗耀祖的家族观念。
但乡村女儿的贞操观念，也一样是保守的、根深蒂固的，她的父母双亲，她的将来要留学美国的弟弟，看见她穿着这样坦胸露背的服装，在吧台前高高的酒吧高凳上坐着，向着那些色迷迷的男人笑，他们能接受吗?
她自己呢?她自己对此是怎么想?
钱说我不想，我想不了那么多。我的男朋友，他和我不在一座城市，他读书的费用，一半要靠我来负担。我们是一起从农村考出来的，农村的苦，农民的苦，我们都知道。我给他寄钱，就明说是在酒吧打工挣来的，该让他知道的，我绝不瞒他。要是我瞻前顾后，扭三挡四，我们俩的书，就都别念了。现在的农民，有谁家能供得起儿女读大学!
她这一番话，说得我很难过。坐台的女生，情形各种各样，看来并不都是贪图享受，追逐金钱。我提出约一个时间，去她们服务的酒吧看看，她们很爽快地就答应了。
去的是孙所在的舞厅，孙那晚是一袭大红真丝旗袍，十分娇柔而古典。孙在舞厅前的小吧负责，管着两名小姐。说酒吧，其实卖的全部都是低档的饮料，价钱但却不菲，一罐芒果汁，要20元钱，一杯绿茶，也要20元钱。我是一个敏感的人，一进了这家舞厅，就感觉有一股暧昧不明的、很色情的暗流，在舞厅里涌动，让人神思不属，惴惴不宁。一间一间的小包厢，小的鸽笼似的，绝对不足两平方米，里面一张小沙发，散发着很可疑的气味，碗烛也似明似暗。每间包厢门边，都垂手站立着一位小姐，也是一式的旗袍，开气很高，少女诱人的大腿似露非露。孙暗示我，这就是所谓的三陪小姐。门上低垂的流苏和这些女孩子的身姿情态，不知怎么让我想起30年代的上海，想起曹禺的“日出”和死去多年的陈白露。
一个胖子走进来，后面还跟着两个男人。孙见了，慌忙丢下我，去和跟进来的那两个男人寒暄。接着，他们就分别进入玫瑰、幽兰、紫菊三个包厢，小姐跟进去，随手放下帐钩绾起的流苏，掩上厢门。
这显然是非法的黄色服务，我问孙，这要是让公安撞上了怎么办? 孙不屑地说公安? 公安才不管。防暴大队的姜平队长，和我们老板是铁哥们，他那里来了人，记者、摄像、市局政治部的老孙，姜平都是往我们这儿带。那些文人，你没看见，一个个更是无品，当着我们的面，手就往女孩的大腿上摸，姜队就当瞅不见。
正小声聊着，就听见有人为某某小姐献花，某某小姐又走上台，为某某先生献歌。我觉得这某某小姐名字虽然不熟，但长得却十分眼熟，像是我过去的一个叫媚的学生。但宇宙灯旋来转去，一下亮了一下又暗了，使我看不清楚。我问孙这是谁?孙说：肉弹!
虽是第一回听说这个词，但我也马上就意会到，这是一个和“鸡”一样的特指。
只是肉弹比鸡，更富有攻击性，主动性，威力也更大。
真是一个色情词语大创造、大爆炸的年代。
接受这颗肉弹献歌的某先生，是下面的一座城市的副市长，有名的一个纨绔，去年曾在他们市政府宾馆，让刑警大队突击扫黄给裹胁着扫到光天化日之下，结果他恼羞成怒，大发雷霆，当场宣布撤了那个刑警队长的职。这件事在当地闹得纷纷扬扬，各种荒诞不经的传言不胫而走，市委、市政府威信扫地，对他却吹不得打不得，只好让他去躲风，到美国去考察。老百姓就说，这下好了，搞到美国红灯区去，美国婊子更过瘾。还有许多不堪入耳的话。他的父亲，曾是这个省的一个主要领导人，后来去了中央，所以区区市委、市政府，怎么能奈何得了他?
孙说，现在他又和这颗“肉弹”勾上了。
“肉弹”下来，我走上前去细看，果然是媚。我问你不是分到地区师专去当教师了吗?怎么这时候有空来省城?
她神情淡漠地说教书没意思，现在谁还教书? 潘老师你不是也不教书了吗!
一句话就堵得我没有话说了。
而且我也没想到作为学生，媚会对我这么冷淡。
媚的上身穿一件缕空黑色半袖套头衫，是丝织的，我因此推测价格不菲。下面则是短短紧紧的黑皮裙，裹住小巧而充满盅惑力的臀，是典型的“鸡”的打扮。不知是别出心裁，还是一种时髦，她没有穿袜子，赤足着一双麻编凉鞋。脚趾甲涂的也不是通常的红色丹蔻，而是黑亮黑亮，象十只精巧晶莹的黑贝壳，望之触目。
看见我打量她，媚似笑非笑地望着我，眼里的笑意带些嘲讽。后来，索性连招呼也不打，就扭啊扭地走了。
在大学里，我至少代过她两个学期的课呢，她就这样对待我。
孙看着她一晃一晃远去的屁股，悄声告诉我说，媚和她们老板也“有一手”。她是这家歌厅的专职“肉弹”，老板和一些政界、公安的关系，也要靠她去打通。又说，她这颗“肉弹”，是老板的秘密武器，百发百中。
无法判断这段话的真假，但我也因此领略了娱乐业的藏污纳垢。
但媚怎么会沦落到这一步的呢? 这中间一定发生过非常的变故。媚读书时虽然不算多么突出，但十分努力，而且做人循规蹈矩，观念也比较保守。她的毕业论文，是我指导的，来来回回改了七八遍，连我都说行了行了，不用再改了，她还是一个劲地修改完善，使我感动又惭愧。答辩时，得到好评，我记得，得分是连我都深感意外的“优秀”。
毕业论文，“良”是能够争取到的成绩，“优秀”才是货真价实。
这世界变化也太快。
因为媚，我突然变得情绪低落。本来说好从孙这儿出去，再到李所在的酒吧看看的，李在那里坐台，很得公安弟兄们的照护。李工作的酒吧，是公安局的三产。但现在我不打算去了，我想尽管坐台的女孩千姿百态，但坐台的生涯却可能是千篇一律，管她在哪儿坐台，都是繁嚣中充满无奈的，如同暮春缤纷满地的花朵，给人无限的感伤和慨叹。
临走时，孙才在我的再次追问下，告诉我她一晚的工资是30元钱，如果陪舞，客人给的小费，大多是不少于50元。当然，也有客人慷慨的，给一张、两张甚至更多的大票的都有，不过，这样的客人就不多见了。
我问是港澳老板吗? 这么大方。孙说才不是呢，海外回来的，并不是我们想象的那样一掷千金，挥金如土，相反，都比较小气，花钱算计。比如他们自己揣着手机，却到柜台上来打电话，不象国内的老赶(不知是否这个字，“赶”，大约是土而暴富的意思) ，有意把手机举得很高，哇啦哇啦喊。那些甩大票的，都是我们自己的老板、经理、官员，他们花的，反正是共产党的钱。
用他们自己的说法是：因公跳舞、因公嫖娼。
我走出去的时候，时间已是十一点钟了，但里面的人全部神彩奕奕，精神抖擞，仿佛吸食了兴奋剂。我想这大约就是所谓的“夜生活”了吧。孙坐在台前，也比一开始时精神、漂亮。她身后，各种廉价的饮料、酒类，泛着暗淡的光泽，看起来富丽堂皇。满天星一样的小彩灯，挂满了她身后的柜台和墙壁，将她少女的身姿衬托得朦朦胧胧，美不可言。
几年前，广东女作家毕淑敏，写过一篇小文章，发在《羊城晚报》上，这篇文章的题目，叫作《素面朝天》。这大约是毕淑敏作为一个“女作家”，向这个世界的宣言。“素面”是什么? 我以为，对于女性来说，“素面”是一种人格自立，更是一种精神自洁。尤其是在一切都可以转换为商品的今天，尤其是在青春和美貌都可以购买的今天，少女应该保持“素面”。不想像这样的女性(我们且避开女权这个敏感的词)立场，却会招来不少匿名方式的攻讦和漫骂，而且这骂声又大多来自于女性，这就不仅使毕淑敏惊愕，也让我不解了。在第五章《青春有价》中，我就说过，在一个商品化的社会中，青春和美貌，固然是一笔难以估量的财富，但一不小心，也可能衍化为一场灾难。风闻在上海的夜生活中，流传着这么一句格言：男人以智慧征服世界，从而征服女人；女人以美貌征服男人，从而征服世界。我笔下的这些女孩，人人具有美貌，但她们是不是已经征服了男人，从而征服了这个世界呢，我看连她们自己也不敢肯定，而我却有一点敢于肯定的是：那些个男人，正用金钱征服着她们，征服着她们的美貌和青春。
对此，北京的戴锦华曾忧心忡忡，她警告说：目前社会的发展正使中国女性陷入重新沦为商品的危险。戴锦华是一个卓有成就的女学者，西方称她为“一个女权主义者”，对她的女性立场，曾给予相当的关注。但几年过去，戴锦华的声音终于淹没以至消失，却见灯红酒绿处，红粉佳人翩翩，更有莺歌燕舞。
娱乐业的勃兴折射出经济的繁荣，但随之伴生的对女性的种种损害、贪欲以及女性自身的沦落，对我们几十年来所开展的卓有成效的妇女解放运动，不能不说是具有一种讽刺的意味。 |
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