王英琦
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 女，汉族，出生于1954年1月。安徽省合肥市人，毕业于武汉大学。现任安徽省文联文学院一级作家，中国作家协会会员，安徽省作家协会理事。
主要业绩：出版过散文集《守望灵魂》、《王英琦散文自选集》和《背负自己的十字架》等17本散文集。电影文学剧本《李清照》由西安电影院制作厂摄制。散文曾获过全国及省级奖；曾被介绍到日本及欧洲诸国。《文艺报》、《文学评论》、《文汇报》及国内几十家报刊曾评论过其散文有“别一种风貌”。并被国家教委新出版的《中国当代文学发展史》、《中国现代文学历程》等书列为专章介绍的散文家之一。创作上，多年来坚持人文关怀和人道情感为终极关怀，在报刊多次撰文谈到中国散文的弊端，提出散文应打破传统单一化发展向文学的多极性发展，注重散文作者人格的自我完善，用整体人格向世界说话。
人生格言：为人性的纯洁、自由而奋斗！
《二十世纪中国女性文学史》和《中国文学历程》对其进行了专章介绍
附：
《二十世纪中国女性文学史》 下卷
（盛英主编 天津人民出版社出版）
第八章 女散文家
第一节 女散文家群及其“女性散文”
新时期女性散文在整个散文领域里相当突出。不仅在于散文泰斗冰心、幽默大师杨绛、诗人舒婷、小说家张洁、宗璞、张抗抗和叶文玲等以其铭心之作为散文园地增添光彩，还在于有一大批专注于散文或以散文创作为主要追求的女散文家在矻矻以求地笔耕。她们大多比较年轻，一茬接一茬地成长；她们富于活力的艺术探索，常使处于相对沉寂的散文界勃发生机。女散文家群及其女性散文，实为新时期文坛令人喜悦的景观。
王英琦（1954～ ）是位多产而个性鲜明的散文家。尽管她27岁那年写成电影文学剧本《李清照》在文坛引关注；也写过颇具现实性的中短篇小说集《爱之厦》、《走向荒原》，但她最投入、最钟情的还是散文，认为只有在散文中才找到了“自我”。她是个在襁褓时就被遗弃的孤儿，由一家普通工人家庭扶养长大。她天性豪爽率直，执拗坚韧，从文后就常自称“野小子”、“漂泊者”、“傻大胆”。这性格使她的文字如快人快语，无遮无掩，雅称“豪放派”。她的履历较为丰富，1968年初中毕业后，插过队，当过麻纺工人，进过安徽省直机关当政宣干事，当过《安徽青年报》记者；1980年调安徽艺术研究所专事创作；80年代中期进入武汉大学中文系作家班学习，1987年毕业。不久，调往河南作协任专业作家，90年代初主动在中原大地上的小刘村“落户”，3年后因生活变故返回江淮故里至今。已出版的散文集有《热土》、《戈壁梦》、《我遗失了什么》、《情到深处》等。她的散文创作大致分为3个阶段。第一阶段，是她的“独游”阶段。她以浪漫情怀走南闯北，充满了对世界的渴念。她的文化散文记录了她从西双版纳到南国花城，从西北漫漫沙漠到东北白山黑水的所见所闻所感所叹。由于将中国古代文化的知识性介绍，置于世界古文明、古文物的大背景下观照，民族文化显得灿烂辉煌；由于将一介孤女漫游大自然、纵横古文化的身影、感想箝入其际，使人倍感亲切。《不该遗忘的废墟——写在圆明园的废墟上》等，被认为是先于“寻根文学”以光大民族的文化为主旨的文化佳作；而《塔克拉玛干之谜》等抒写大沙漠的作品，则让她成了青年读者心中的大陆“三毛”。第二阶段，是她自我抒发、自我表现的阶段，充溢着浓重的身世感和女性意识。这时的作品大多是作者无所顾忌的坦露：坦露自己的出生之谜，坦露自己独身的艰难无助，坦露自己对“白马王子”的渴求和对天涯浪女之途的厌倦。它们还是翻肠倒肚的倾诉：倾诉自己对世态炎凉、流言蜚语的怨愤，倾诉自己对“女强人”和“雄化”的困惑和恐惧，倾诉自己在恋爱、结婚、生育、家务中的种种迷醉、骄傲、琐碎和失落……这类散文有的具一种粗犷豪爽的阳刚之气，让人为之一震、一爽；但不少篇章少曲折、少含蓄，满纸通篇大白话、发泄话，乏于散文应有的深沉意蕴和优美的韵味。第三阶段，是她对人生的沉思阶段。90年代以来，王英琦在小刘村写出一批具有“底层感”的散文，表达了她对文化人格的自我完善的追求；此外她正在写有关哲人、伟人的笔记式的散文，从《大师的弱点》到《求道者的悲歌》来看，它们一改以往粗率之风往深沉凝重演进。作者自称这是个“由人生不幸走向人生憬悟时期，即所谓的‘苦难升华’期”（《最原始的也是最本质的》，《文学自由谈》1993年1期）。她愿探究人生与文学的终极意义，探究男人与女人的本真内涵和生命本质，她的走向“深沉”乃是她日趋成熟之标志。
《中国文学历程》 当代卷
第四章 散文创作
（肖向东 刘钊 范尊娟 主编 国际文化出版公司出版）
王英琦（1954～ ），是中国新时期崛起的著名女作家，因其独特的气质、经历与艺术风格而有“大陆三毛”、“江淮才女”的美誉。
王英琦，安徽省合肥人，1968年在上山下乡的潮流中下放劳动，后上调到麻纺厂当女工。70年代初开始发表作品，1980年调到安徽省文学艺术研究所从事专业创作，1988年调到河南省文联文学创作室继续从事专业创作，后调回合肥。至今仍然以写作为业。
从1972年发表处女作开始，王英琦在散文领地的开拓从未停止，并对散文文体有个人独到的见解。至今，已出版的散文集有：《热土》（《萌芽》丛书，重庆出版社）、《漫漫旅途上的独行客》（上海文艺出版社）、《我遗失了什么》（作家出版社）、《情到深处》（上海文艺出版社）、《美丽地生活着》（百花文艺出版社、《苍海人生》（台湾锦冠出版社）、《漫漫孤独路》（台湾新未来出版社）等。
如果说散文是最注重自我意识的文体，是最能体现作家人格的文体，那么王英琦的散文创作可以作为最有力的佐证。在谈到对散文的认识时，王英琦曾这样说，“散文更是人格，写散文就是在写人格”，“散文本身就是在表现一种真性情，就是站在舞台上赤裸裸地表演自己”。作者有这样的散文观念，在创作中也是真实地实践了这种观念。读王英琦的散文，读者仿佛是在阅读作家毫无遮掩的心灵，仿佛在听一个至亲好友在讲述她的经历，她的感悟，她的痛苦，她的欢乐。王英琦最大限度地实现了散文表达自我的功能，其强烈的自我意识成为散文创作的鲜明特色。在《写不出自传的人》中，我们看到作者在平淡又悲凉地叙述自己离奇的身世，在为她的不幸感慨的同时，又会因她的执拗、坚韧与独特的个性而对她肃然起敬；在《人生启蒙》中，我们看到了作者在少年时期那种天真无邪的心境，而她那“愣小子”的性格也在字里行间表露无遗；在《失落》中，作者对上山下乡中落户山中的同学“面条”的描写，对“面条”命运的感慨，对时代历史的反思都令人震撼，表露出这位女作家关注整个时代命运的博大胸怀；而《塔克拉玛干之谜》、《大唐的太阳，你沉沦了吗？》、《向戈壁》等散文中，作者更把视野扩展到民族文化的深度，表现出对大题材的驾驭能力以及豪放粗犷的气度与风格；在《我遗失了什么》中，我们更能看出作者在社会与个性自由的深刻思考；在《诞生》、《被“造成”的女人》、《美丽地生活着》等文章中，我们又可以看出这位女性作家细腻的一面，看出她对女性地位女性生存的感悟……总之，王英琦以自己的散文表达着自己，展现着自己的心灵。
王英琦的散文给人一种阳刚之美，回荡着一种豪壮之气。她超越了作为女作家极易有的琐碎与狭隘，在散文的主题、题材、情感、语言上都表现出了鲜明的个人风格。
90年代，在散文研究界曾出现“小女人散文”的提法。作为女性作家，王英琦和这些“小女人散文”作家截然不同。她作品的主题非但没有表现出“小”，相反，却涉足了许多大领域，关注人生命运，表现出一种浩然之气。在题材上，王英琦选取了雄伟博大的形象，荒凉破败的圆明园，广漠的塔克拉玛，古城墙，这些形象本身蕴含了作者对历史文化的深刻思考，表现了作者的博大胸怀。王英琦注重散文中真性情的表露，她散文中灌注的情感多是寄寓了豪壮气概的情感，真率而粗犷，荡人心魄，她的情感，不是南方三春的细雨，而是北方大漠的雄风。作为表达自我的媒介，王英琦的散文语言也极少修饰，有种自然之美，并很好地表现了作者的气质，可以说能雅能俗，雅俗自然交汇，没有任何斧凿之痕。
王英琦曾说：“所谓写散文，实际上就是在玩那点人格力量。作者的人品气质，言行举止，都在作品中得到了充分的展露。”读了王英琦的散文，你就会认识这位真率、豪放的女作家，她的作品正应了常用的一句话：“见字如晤”。
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| | 6月19日 |
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