杂文的“皮”和“馅”
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在内容和形式的关系问题上，过去相当长的一个时期内，文学理论以及创作实践是被“内容决定论”主宰着的，“内容决定形式”几成金科玉律，无庸置疑，也不允许变更，形式只是内容的陪衬，只是内容随意穿戴的衣帽，只有被动服从的份。“内容决定论”的影响，至今也难说已经消散绝踪了的。
“内容决定论”对杂文理论和杂文创作的影响，比较其他文学文体来要深重得多。过去以至现今，涉及杂文的创作，理论的说教和创作的实况，往往偏重于内容方面的需求，什么思想要深刻，观点要新颖，材料要生动，知识要广博，云云，而艺术形式方面的要求和探索，则要寡少得多，甚至全无。这些并没有错，也是应该的，但片面地静止地绝对地从内容上单方面去要求，去强调，就不客观不辩证了，也是毫无效果的。如此做出来的杂文，也往往是一些枯燥乏味、空洞说教或材料堆砌、卖弄知识的东西而已。
再则，在鲁迅杂文的研究方面，“内容决定论”的影响也是显见的。鲁迅毕生的著作，杂文明显多于也重要于其他文体，这怕是不争的事实，也是史实吧。但鲁迅杂文的研究，在整个的鲁迅研究中所占的比重却不大，比起鲁迅的小说、诗歌、散文诗、散文等的研究来，明显滞后不足。即使是已有的鲁迅杂文研究，则较多思想内容的诠释，而较少艺术形式的探索（其他诸如风格特色、美学机理等的艺术上的研究也甚少）。更有一些鲁迅研究者（有的还是笔者极为钦佩的）无视鲁迅杂文的文学价值，认为鲁迅杂文的思想意义大于艺术价值，不认可其是文学创作，而只对鲁迅的小说、诗歌、散文诗、散文等产生研究的兴趣，实在是见木不见林的短视盲目。其实，鲁迅之于杂文，或者杂文之于鲁迅，是融为一体，互为因果的。鲁迅身上有着差不多是与生俱来、先天养成的杂文情结或曰基因，不独他的杂文几乎篇篇极致经典，而且他的其他文学文体的创作，小说、诗歌、散文诗、散文，以及不属文学创作的学术论文、书信、日记、启告等等之类的应用文字，都有杂文情结或曰基因存在其中，语言风格上的杂文色彩也极为鲜明突出。作为人类历史上至为罕见精绝的艺术瑰宝的鲁迅杂文，或曰鲁迅杂文现象，其文学艺术的价值意义，远未被人们所认知，尚有待今人和后人的继续发掘和探索。
时至今日，改革开放以来，中国当代文学新时期历经20多年之后的现在，文学文体形式的理论研究，及其创作上的探索创新已渐成风气，形式受到前所未有的重视和青睐，它的变幻无穷的魔力和慑魂憾魄的魅力正不可阻遏地显示出来，诗歌、小说、散文、戏剧等文学文体已经先行一步，收效颇大的了。杂文理论及其创作实践上的崭新一页——注重形式的研究和创新，也是到了该改变的时候了。
那么，内容是什么？形式是什么？两者之间的关系究竟如何？弄清这个问题，于杂文创作，乃至其他文学文体的创作，是不无裨益的。其实，对于这个问题的解答，西方的一位哲人早已有了明确透辟的阐述，他就是辩证法理论的创立者黑格尔。他指出：“没有无形式的内容，正如没有无形式的质料一样”，“内容所以成为内容是由于它包括有成熟的形式在内”，“只有内容与形式都表明为彻底的统一的，才是真正的艺术品”。形式与内容相辅相成，相互依存，互为表里，既没有没有内容的形式，也没有没有形式的内容。内容似无形之水，我们所见所用之水，或一杯，或一桶，或一溪，或一湖，或一江，或一河，或一海，而离开这杯、桶、溪、湖、江、河、海，其水乃天上之仙水也，人世间的凡夫俗子何以得见？何以得饮？再喻之于“人”，人的内容可谓复杂矣，血液、蛋白质、核糖核酸等等，但这些物质其他动物皆有，不包容于人之骨骼皮囊里，又何以为人之内容？反之，了无实质的形式，也不成其为某物了。如果内容是无水之实质，又何以称之为水杯、水桶、溪、湖、江、河、海哉？如果骨骼皮囊里没有人的血液、蛋白质、核糖核酸等的实质，人又何以为人哉？至多不过是木乃伊一副。木乃伊是古人，而不是今人；是死人，而不是活人。所以，内容即形式，形式即内容，对立统一，二为一体。
杂文创作在艺术形式的表现上，作者是宽裕从容的，可供抉择的文体样式也是丰富多样，变幻无穷的。那么，具体的杂文创作过程中，内容和形式相互之间究竟是怎样影响和作用的？亦即作者最终出手的杂文，其文体形式是本体杂文抑或变体杂文？又抑或是其中的哪一种样式？究竟如何形成的？笔者试作解答。
杂文创作过程中，其内容和形式相互影响和作用的状态大致有二种：一是突破与限制，杂文创作的过程，就是内容对形式的突破，同时也是形式对内容的限制，两者相互斗争、转化的过程；二是求异与趋同，杂文创作的过程，一方面是为求内容之充分表达而求异，另一方面则是为适文体之规范而趋同，二者之间也是互相斗争、转化的过程。这过程是焦躁的痛苦的，却也是快乐的幸福的，即如孕育一个新生命一样。内容和形式的突破与限制，求异与趋同，此强彼弱，彼消此长，相互斗争、转化，是相伴杂文创作的全过程，自始至终都在进行着的，最后求得平衡，形成定局，此时，作者抉择文体的哪一种样式，才被决定，方见分晓。创作时这个过程进行得越充分、越激烈，创作出的杂文作品也越成熟、越典型。再则，作者在创作杂文时，抉择文体形式的差异性，也是不容忽视的。差异性主要表现于两个方面：一是题材的善异性，因创作题材的不同而影响到抉择文体样式的不同，是极其正常的；二是作者的差异性，同样的一个题材，此作者用变体杂文来表达，而彼作者却能用本体杂文来表达且效果并不见得不好，也不是不可能的，还有作者的创作优势习惯，也会影响到他在抉择文体形式时向某一种或几种文体样式倾斜。
说到底，杂文是艺术的真话。杂文创作是真话的艺术。创作杂文则是艺术地说（写）艺术的真话。世界上没有两片完全相的树叶，有抱负有追求的杂文作者，是该向鲁迅学习，创作的杂文也该是不会有完全雷同重复的两篇作品的。
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郑敏 中国文化报 | | 11月24日 |
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