己所欲，施于人作文

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的己所欲，施于人作文，欢迎阅读与收藏。

己所欲，施于人作文

己所欲，施于人作文1

　　月光如银，洒落到我的发髻上、眉宇间，凉凉的。怀看一颗孤寂的心，抬头仰望，却忽然发现月儿离我那么远。犹豫伸出五指，朝向那水中的月亮，试图去碰触一下月儿的心，一丝冰凉掠过，月儿碎了，只剩下点点晶莹孤寂的碎片沉入水底。为何？月儿，你不愿让我看看你的心吗？

　　我喜爱月亮，却不了解月亮；我喜爱鱼儿，却不理解鱼儿；我喜爱芳草．却不懂得芳草。我希望月儿离我近一些，更近一些，直到我能抚摸它，可是最后它碎了，伤心欲绝；我希望鱼儿长得壮一些，更壮一些，于是我拼命往金鱼缸里加食儿，可是它最后死了，挺看硕大的肚皮；我希望芳草长得绿一些，更绿一些，于是我不断往草地里灌水、施肥，可是最后它调零了，皱着眉头。为何总是如此？我伤害的总是我的最爱。

　　长大后，开始懂了。一直以来．我只顾及自己的心情感受，却从未静下心来揣摩一下别人的内心思绪。以为只是不了解别人，却没想到最不了解的人是自己。在懊恼中觉悟。于是，每当别人问我：以后想学什么？我都会毫不貌豫地回答：心理学！学习着既要把别人当作自己，又要把别人当作别人；学习着洞察别人内心的阴晴冷暖；学习着分享别人的喜怒哀乐；学习着帮助别人战胜心魔，但这种帮助绝不是越俎代庖，强加于人。

　　风婆婆吹灭了燃烧着的火柴，自以为挽救了一个年轻的生命，可她哪里知道，火柴生命的价值就在于燃烧啊！一个小女孩看见一只蝶蛹破茧时的痛苦，就帮它把茧壳剪破，把臃肿肥胖的蛹儿从茧中捧出，小心翼翼地放到草地上，珠不知她的爱却让这只可怜的蝶蛹永远变不成美丽的.蝴蝶了！一个小男孩在草地上跌倒了，年轻的妈妈本能地向前走了一步却又停住了，因为地惊喜地发砚，她的小宝宝正努力地从地上爬起……

　　我终于明白：爱，有时也是一种伤害。可为什么人们总是不自觉地将爱滥施于人呢？为什么人们总喜欢别人是自身的“克隆”呢？人们只知道“己所不欲，勿施于人”，可谁又知道“己所欲，亦勿施于人”的道理呢？假如让我回到从前，我会把月儿当成月儿，不会再让它因为我的“爱”而香消玉殒；我会把鱼儿当成鱼儿，不会再让它因为我荒唐的爱而以死来解脱；我会把芳草当成芳草，不会再让它因为我一厢情愿的爱而凋零；我会……我会用心地去观察每一颗真诚的心，去敲碎每一堵顽固的隔阂，将心比心，挽回每一颗我所喜爱却被我无心伤害的心。

　　夜，深了，更深了。月儿，从漆黑的水底浮上来了。月儿，让我看着你的心！月儿，更亮了；心儿，更静了；天幕上，两颗心渐渐融合了。

己所欲，施于人作文2

　　千百年来，年轻人为老年人让座位已经成为一种传统美德，然而像文中这位老人，先给孙子找座位再要求他人为自己让座的行为，却像是绑架了人们的敬老道德，一面向别人强调“老吾老及人之老”，一面自己却忘记了“幼吾幼及人之幼”，己所欲却不愿施于人。

　　试想，若是那位老人不恶语相向，而是像爱护自己孙子一样体谅其他的晚辈，那么王丹丹一定不好意思让老人久立；若是王丹丹不因老人的言行而计较，让座于老人，老人冷静过后也许会意识到自己的错误，感谢她的宽容和善举。少一点自私和计较，多一份理解和给予，那么类似的事情是不是就可以避免了呢？

　　汪国真说：“人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。”只要我们常怀为他人考虑之心，我们就能使自己变得崇高。清朝时的大学士张英在收到家人要求帮忙争夺三尺之巷的来信时，没有因亲情动用私权，将己所不欲强加于人，而是回复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”劝家人退让一步。于是张家主动退出三尺，正是这推己及人、己所欲施于人的善心化干戈为玉帛，邻居十分惭愧，同样退出三尺，造就了六尺巷的佳话。可能张英并未因功勋赫赫而名留史册，但他推己及人的善心已足以让他崇高。

　　米兰·昆德拉说过：“生命是一棵长满可能的树。”若是我们能像张英一样，常怀推己及人之心，那么生命之树便会结满香甜之果；可如果我们一味看重自己，自私自利，那么这棵树就只能结出恶果苦果。因为不满小区广场上终日不绝的噪音，在多次投诉无果后，温州一业主不惜花26万重金购置一套高频喇叭与广场舞噪音进行对轰。如此以暴制暴，必定导致两败俱伤，究其原因，则是大妈和业主都不懂得相互体谅，推己及人。

　　诚然，就像太阳上难免出现黑子一样，社会上也难免出现一些不和谐的音符，但是我们坚信黑子永远也遮挡不住太阳的光芒。体谅他人多了些，考虑自己少了些，先他人之急多了些，个人之急少了些，关爱他人多了些，自己之需少了些，才会将己之所欲无私地施于他人。

　　《菜根谭》有言：“一念慈祥可以酝酿两间和气。”我想说：心中常怀推己及人的念头，可以营造一个更加和谐融洽的社会！

　　评点

　　文章紧紧围绕一个角度“己所欲，施于人”写作，在大纵深和旁征博引上下足了功夫。开篇很自然地从材料切入，亮明观点，尤其是“一面向别人强调‘老吾老及人之老’，一面自己却忘记了‘幼吾幼及人之幼’”很是深刻，既引用了经典，又针对了材料。正文里古今中外的名言事例信手拈来，灵活运用，起承转合过渡自然，衔接顺畅，联系现实有正有反，在批判的同时让我们更多地感受到的是无私与博大的胸怀，最后上升到和谐社会的角度更显高屋建瓴。

己所欲，施于人作文3

　　“己所不欲，勿施于人”圣贤孔子于千年之前的为人核心，及至今，仍不失为律己处世的终极真理。

　　然而，现实却并非如此，在市场主导经济、利益主宰人的当今社会，人们往往把“己所不欲，皆勿施于人”尊为奉行的宝典。坚信只有如此，才能在与人交往中，不吃亏，成为最大的受益者。当然现今我们所处的绝不是一个泯灭人性的社会，所以自然不乏“施人”者。于是，更多的一批人的人生准则就是“己所不欲，施于人”和“己所欲，勿施于人。”当一切不涉及自身利益时，尊老爱幼，遵纪守法，长幼尊卑都挂在嘴边，尤其在教育他人时，一副儒雅先生，谆谆教诲状，一旦触动到自身的利益，哪怕一分一毫，哪怕有法有据，立刻转为穷凶恶极，穷形尽相，比捍卫灵魂更甚，哪还见当初文质彬彬的雅士模样。

　　因此，惟有坚持绝对平等，平等地对待自己和他人的利益时，才能做到“己所不欲，勿施于人”，如此，已经很难。而人类社会中却还有一些人，像莫言的母亲那样，“己所欲，施于人”。

　　歌德这样说：“值得人类尊敬的，除了头顶的星空，还有我们心中的道德。”或许只是高密的一个普通农妇，或许只是在生命的最后一刻停好车的一个普通公交车司机，正是这些小人物，带着内心对道德的敬畏，小人物的微光也能照亮整个中国。

　　之所以“己所欲，施于人”，还因他们心中有着大爱，有着超越自己，超越家族，超越国家甚至超越种族的悲天悯人的博大情怀。“己所欲”，对自己来说最好的东西，最珍贵的东西，比如“母亲”的那碗饺子，一年到头不过寥寥几次，量又极少，那是最舍不得的东西啊！可“母亲”舍了，而且施于一个未曾谋面之人。施，就像这样，是“舍施”的施，是先舍而后施，是无欲无求的施。

　　早年德国人史怀泽就是如此，牧师出身又擅长音乐艺术的他，在三十岁前，施于非洲，一腔赤子之爱，盛开在非洲大草原上，他舍了学术，舍了安逸的生活，舍了优越的生活和经济条件。总之，现代都市人费尽心机追求的一切，他都舍了，而后，带着医术，先进的生产生活方式和满腔同情与热情，把自己施于荒芜的非洲大草原。“我有着幸福的生活，可是我配得上它吗？世上有不少人，无端受着命运的虐待，我是否该加入他们的行列，分担他们的痛苦？”本着内心的大爱和对道德的敬畏，毫无保留地把自己施在最贫瘠的非洲大陆，施给非洲身陷苦难的人民，却也因此获得了最广袤的鲜花盛开的心灵世界。

　　让我们心怀大爱，敬畏着心中的道德，在社会这个大染缸中发出属于我们的微光，照亮一方天地。

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