【推荐】读书笔记作文集锦八篇

　　读完一本书以后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编整理的读书笔记作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

【推荐】读书笔记作文集锦八篇

读书笔记作文篇1

　　我是一个青年人，但是我酷爱中国古典文化。

　　对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。

　　作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。

　　面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？

　　回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！

　　大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业的时候曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？

　　中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的'矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，因为忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！

　　而《陈情表》似乎是个例外。

　　“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。

　　孝是立身之本，忠却是立国之本。

　　李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。

　　那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。

　　孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但是这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。

　　在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！

　　试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！

读书笔记作文篇2

　　在个人工作繁忙，工作生活压力大;整个社会比较浮躁的背景下，按照孩子老师布置读《论语》，读后自己的心灵得到了一定程度的净化，为人处世、学习教育方面也得到了一定的启发。

　　《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

　　孔子办教育，把培养学生的道德观念放在首位，其次才是文化学习。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎，讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。

　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”说的是为人要重义轻利，君子懂得的'是大义，小人懂得的是小利。

　　孔子在政治统治上崇尚“为政以德”的思想。子曰：“为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。”意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着他。

　　在人品第一重要之后，要重视学习。

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。

　　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到贤人，应该向他学习、看齐;见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他类似的毛病。

　　“敏而好学，不耻下问。”勤勉而好学，不以向比他地位低下的人请教为耻。

　　总体而言，论语中有好的观点，也有迂腐过时的观点，我们要吸收其精华。

　　譬如综上所述的孩子从小教育要将道德品质放在首位;学习要温故而知新、不耻下问;为人要重义轻利;为政一方要实行德治，正人先正己等。

　　读好书使人心灵净化，读好书使人类进步!

读书笔记作文篇3

　　这篇小故事给我们讲述了一个农村的小姑娘想请作者给她照一张彩照，可是作者一开始没同意。等作者走出了村时，他看见小姑娘站在老槐树下，磨磨蹭蹭地走来，请求作者给她照一张彩照，因为这是她的生日，并且她从没照过相，还拿出了她采蘑菇换来的钱，作者没收她的钱，义务为她照了一张相。

　　读完了文章，我想：小女孩好可怜，连一张相都没照过，我的生活和她比起来，差距真是太大了，我更要珍惜我现在的'生活，好的生活是来之不易的，要是小女孩能过上我这样的好生活，那还不乐疯了？

　　“再穷不能穷了教育，再苦不能苦了孩子。”这是几年前流行的一句话，当然这也是农村基层的有知人士首先提出来的。

　　我相信，读过这个小故事后，每个有良心的中国人都会为穷困地区的人们，尤其是那里的孩子们做一点儿力所能及的事情的。

　　正如这个故事中的这位好心肠的摄影员，为了表示对小女孩生日的祝贺，义务地为她照了一张小姑娘梦寐以求的彩照。虽然这对他来说这只不过是举手之劳，可是这对于小姑娘来说，却是她长这么大的第一次，这将给她的童年、她的心灵，留下一个耐人寻味的美好的回忆。

读书笔记作文篇4

　　这两天看了两本书：《非常老师》、《火鞋与风鞋》。

　　《非常老师》是杨红樱阿姨写的。杨红樱写过《淘气包马小跳》系列丛书，一共20本，我都看过。另外，我还看过两本她写的《笑猫日记》。《非常老师》的封皮就很吸引人，展开来是全班同学和老师的肖像和名字，画的栩栩如生。这本书的名字叫“非常老师”，是指不同寻常的老师。书里讲了四个“非常”老师，分别是：新潮老师、偶像老师、漂亮老师和神秘老师。新潮老师叫罗伊，是班主任，她特别尊重同学的感情，每年期末都给孩子写温暖的寄语卡；偶像老师叫舒昂，是数学老师，他上课生动，让原本讨厌数学的人喜欢上了数学，他还长得特别帅；漂亮老师叫米兰，长得很漂亮，学生犯了错，她从不到校长和家长那儿告状，她特别鼓励同学的个性，还花了300元帮同学抢救了一只难产的白猫；神秘老师叫蜜儿，她其实是个仙女，利用魔法帮助红宫学校的孩子们学习变得快乐。我觉得这几个老师都很好，我希望所有的老师都能像她们这样好。《非常老师》是杨红樱阿姨写的“非常系列”中的.一本，“非常系列”一共有6本，我决定要去买剩下5本。

　　火鞋与风鞋其实是两个人的名字，他们是父子俩，爸爸叫风鞋，儿子叫火鞋。火鞋穿上新鞋，背上背囊，跟着父亲走进大山去冒险。故事中串联了《星星兔》、《猪尾巴上的蝴蝶结》等十多个精彩的故事。这本书是德国人写的，是“彩乌鸦”系列丛书里的一本。这个系列的书都挺不错，我已经买了12本，看过了其中4本。

读书笔记作文篇5

　　“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。

　　我长期和父母生活在一起，所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我非常向往这种感觉，因此我拜读了这本《傅雷家书》。

　　《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿傅聪的信件。洋洋万言，字字意涌动，阅者无不为傅雷教的精神感动。信中有对过去教过于严格的悔赎，有对儿进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育成才的人生真谛。

　　我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。……我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得非常慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得非常快非常快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去非常多。

　　傅雷教是以严厉而著称，我以为他们父的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的`各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。

　　《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来非常亲切，既饱含了对儿的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。

　　读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。

读书笔记作文篇6

　　他请求爸爸带他去，可爸爸只顾钓鱼，忽然有一天爸爸说要放十五天假，带他去海滨。但过了好几天，爸爸再也不提去海滨的事了。晨晨不敢多问，怕爸爸收回允诺，后来，爸爸说不去了，晨晨天天去小河边游泳、抹泥巴、晒太阳、买贝壳，把皮肤晒成了紫檀色，并向同学炫耀自己去了海滨，最后一个小男孩透漏了他的秘密，从此，他和好朋友绝交了。好句摘抄：1.晨晨跳下乒乓球台，像只得意非凡的.小公鸡头也不回地走了。2.晨晨的嘴唇像两片树叶颤动着，两束可怕的目光透过泪幕，直射在爸爸的脊梁上。3.爸爸只顾钓鱼，对他伤心的眼泪、可怜的声音和渴望的目光始终无动于衷。我的收获：这个故事告诉人们做什么事都要遵守诺言，不要撒谎欺骗别人，也希望世界上的爸爸不要欺骗孩子，我们要做一个诚实、善良的人。“话说过,要做到,做不到,我不说” 读书多多一定收获多多！

　　自评：刚读完《荒原上的茅屋》这本书，这是我做的读书笔记，请博友们多提意见哦！祝大家新年快乐！

读书笔记作文篇7

　　这几天，我读了《草房子》这本书，这是一本很好的书。

　　秃鹤应该叫陆鹤，因为他是一个十足的小秃子，油麻地的孩子们都叫他秃鹤，桑桑是一个既调皮又爱闯祸的孩子。蒋一轮和温幼菊是桑桑他们的老师，都是很不错的老师。纸月是个清纯又干净的女孩子，她是板仓村的人，可是她要走很远的路来上学，因为，这里的小朋友和老师都很热情又友好，不像在板仓小学那样有人欺负她。桑乔是桑桑的爸爸也是油麻地小学的校长。

　　他们在这一个并不大的校园里度过了快乐的童年。调皮又机灵的桑桑把蚊帐制成渔网，把碗柜做成高级鸽笼。这说明他很爱动脑子，爱动手创造一些东西，如果他长大了也可能会是一名科学家。他也有一段痛苦的经历，不知什么时候他的脖子上长了一个肿块。之后他爸爸带他看了许多家医院，得到的是一样的`结果，他喝了许多的苦药，他甚至勇敢的接受了火针。后来他爸爸从一位名医那里治好了桑桑的病。慢慢的桑桑变的懂事多了。

　　虽然，我是第一次读这样的小说，可是我却不感到一点儿意外。也许就因为这个疑问而让它变的生动。《草房子》是一篇美丽的小说，希望我们的世界像它一样美!美的力量绝不低于思想的力量。我在这本书里学会了勇敢，要善于帮助他人，心存美丽，做一个诚实，勇敢的孩子。

读书笔记作文篇8

　　我是一个青年人，但我酷爱中国古典文化。

　　对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。

　　大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？

　　中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，由于忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！

　　而《陈情表》似乎是个例外。

　　“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，由于它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。

　　孝是立身之本，忠却是立国之本。

　　那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是能两全的.！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。

　　孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。

　　试问，一个不能行孝之人，到底有几人能行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！

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