关于高与低的作文（通用25篇）
在学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的关于高与低的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高与低的作文 篇1
在人生的道路上每个人都难免会遇到高潮时期和低谷时段。但是高潮不一定会永远的持续下去，人也不太可能一生都处于生活的低谷。在高处的时候如果经营不当必然会走向低谷，在低处时努力拼搏也会走向高处。
君不见贞观之治后唐朝走向了鼎盛时期，但这并没有持续很久，安史之乱过后唐朝又迅速的走向衰败，最后落得个亡国的下场。唐玄宗在朝代鼎盛时期，没有全心的投入到朝政上面。为搏红颜一笑，动用全国的力量运送荔枝。照此看来唐朝的衰败是必然的。
孟子云：生于忧患，死于安乐。在人生事业生活的高潮时期，不能很好的治理维护，那么离低谷也就不远了。打下江山容易，而守住江山更需要我们全力以赴。中国俗语有云：富不过三代。这清楚地告诉我们，在高处的时候，贪图安逸的生活，过多的财富，过大的权力，导致我们迷失了方向，迷失了自己，逐渐走向低谷。人在高处更要求我们保有一颗清醒的头脑，有足够的应变能力。
在低处时，奋发向上，吸取充足的力量，海纳百川，在适当时期定然会向高处昂首迈进。越王勾践卧薪尝胆几余年，经过长期的准备。最终绝地反击，击败了吴国。勾践曾给夫差当马当马夫，可谓受尽侮辱，没有这样的耻辱也不会激发勾践报仇的决心，最终摆脱困境，走出低谷。
在低谷时储存能力，磨炼意志，有战胜困难的信心和勇气，抓住机会，成功离我们不远。
高和低看似是对立的不可调和的关系。但是万物俱负阴而抱阳，阴至则一阳生，阳至则一阴生。只要发展到了一定的程度，事物的皮相与骨相就常常会出现令人意想不到的迭错和反转。建德若偷，至真若渝。月盈则亏，水满则溢。不都说明这个道理吗？我们无论面对高潮还是低谷时都要有良好的心态。98年东南亚金融危机，一夜间很多富豪“家亡人散各奔腾”，“落了个白茫茫大地真干净”。有很多人选择了以自杀的方式结束自己的一生。逃避现实。同时他们也失去了由低到高的机会。请记住，你的存在才是最终到达目的地的最大保证。
今日社会，商朝起落，股海浮沉，这更要求我们拥有良好的心态。不仅只看到高处不胜寒，更应知道通过努力终会从低处到达高处。
高与低的作文 篇2
城市的上空并不拥挤，毕竟到达那种高度的人总是很少。这时，看对面楼里的人，或走或坐，此刻在干什么？一群人在城市上空开会，他们热烈地谈论着什么？有一个人，目光游离，看着窗外的风景。
我们平时只关注四堵墙、一扇门、几盏灯及生活的杂务，在这喧嚣的社会，浮躁的时代，很多人已经迷茫，在熙来攘往的人群中，我们已经停不住，静不下，谁还会在意头顶上是个什么模样？
换位看人生
不同的角度，不同的位置，我们会看到不同的风景，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。所以想要打造精彩的人生，我们需要换个视角。有时跳出现有的圈子，用冷静的眼光来打量，我们常常会有许多意想不到的收获，这时候，我们会多出一分理智、一丝平和、一种顿悟……
从高处看楼下，一条路接一条路，扭屈成长蛇，高处很安静，听不见过多的喧哗，唯有潺潺时间的流逝而己。
幸福很简单
幸福被物质劫持，愉快被快速步伐冲淡。如今，在生活列车飞速向前行进中，我们常常将幸福和知足感弃于窗外。有可能，我们由于生活的坎坷终日叹息不已，亦有可能我们为一些小挫折愁容满面。但我们静下我们的心来想一想，幸福是什么，自己算不算得上幸福呢？
其实，幸福是一种无法给予其准确定义的一种感觉，有可能幸福会来得很突然，变在那一瞬间，但幸福其实很简单，幸福仅仅是做回我们自己，做好自己的本职工作，而非赶路。追求愈多，负担愈重。
心大舞台宽
心有多大，舞台有多宽。当我们走向窗前，心就变得开阔广大，这时，世界在我们的眼底就会缩小，而任何曾经的事也只不过是过眼烟云，不值一提，心大，世界就小，我们的生活也会更美好。
所以，当我们无法改变世界的时候，不妨改变自己，不妨洒脱一些，用心搭建属于自己的舞台，不为外界干扰，努力把握，演绎属于自己的传奇。
敞开心扉，望向城市上空，我们会发现城市的上空并不拥挤，每个人都可有一份幸福。
高与低的作文 篇3
“会当凌绝顶，一览众山小。”登山的人总是以登上山顶为傲，站在高处，美景尽收眼底，仿佛自己成为了这世界的主宰一般。可是站在高处的目的便是为了享受高处带来的“幸福”么。有人说是，也有人说不是，那就让我来谈谈我的感受吧。站在高处自然要享受。每次和家人登山，登上山顶便是最终目的。
没有一个人不享受站在高处感觉，当温柔的山风抚去脸上晶莹的泪珠；你宛如巨人俯视着山脚的小村庄，鲜艳的大片大片的油菜花，当你双手抚摸着天边的云，多么舒适啊。就这样一直静静的享受下去吧。可美景总是会看腻的，你哦愿意就这样一直守着同一片蓝天过日子么。大部分的人对此是不情愿的，于是也就有了一部分睿智的人。它们除了适当的欣赏美景外还会抛开这个高度，向着更高的地方前进。“那个被苹果砸晕脑袋的家伙”我们都一清二楚，牛顿?近代最伟大的科学家之一。她因为发现了引力，被人们誉为力学之父,面对潮水般的赞誉，她淡淡的说“我只不过是站在巨人的肩膀上而已。”站在高处，她没有过多的沉浸在当下的“幸福”，相反它以谦虚的人格不断指引自己它努力追求更高的高度，最终他以一己之力推进了经典力学的发展，而这构成了经典力学的重要基础。牛顿不于“高处”自己陶醉，而是向更高处前行谱写了物理不朽真理。莫言，不少人因诺贝尔奖了解他，讴歌他。可以这样说，莫言大半辈子都在耕耘文学。诺贝尔奖是奖励这只老黄牛牛的一束鲜草，可这难道它就能心安理得品味起来，就此固步自封。
不，莫妍没有沉迷于目前的写作高度，他发申明拒绝捧杀自己，他甚至为今年一场宣扬讲座而苦恼。至今，她已经淡出了很多人的视野。莫言拒绝眼下的高度，是对文学之路深远的追求。站在高处，鸟瞰风景，眼下的一切都让人心醉神迷。平庸的人选择就此麻木自己，最终得来一腔苦涩。睿智的人选择果断离去，那时追求更高的高度，是对人格的不断磨练，最终臻于完美。
高与低的作文 篇4
秃鹫站在高处是为了搜寻远处的猎物，烽火台站在高处是为了让狼烟传得更远，冠军站在高处是为了向世人宣布自己的胜利。然而，当我站在这高处时，我是为了什么呢？
我是个名不见经传的高中生，老师心目中的三好学生，父母的心头肉。因为父亲曾是教师，所以家人对我的学习很重视。小学，父母对我的要求是双百，上初中时，我依旧是成绩优异，就在这时我遇见了她，她性格开朗，声音洪亮，号称我们班的“铁娘子”，那时她成绩还不错。
中考过后，我俩都考上了重点高中的重点班，开学过后，我被班主任封为班长，她仍然是那个在班里吵得最响的“铁娘子”。
然而，重点班就是不一样，学习进度快，学习压力自然也大。在父母、老师的督促下，我继续名列前茅，然而她的“涛声”却日渐平息，渐渐地她的座位越来越靠后……她的声音不再嘹亮……
这就像登山一样，我们在同一个起跑线上起跑。然而，有的人坚持不住，中途倒下，爬得越高，倒下的人也就越多，所以，到达山顶的只有那么几个人。她就是那个要倒下的人，而我却要爬到山顶！
就这样，她的不懂越来越多，于是她气馁了。看着她发呆的样子，我发现她脸上不再有往日的微笑。“你就这样子了吗？”我问。“你的理想呢？”我又问。可是她的目光还是那么呆，眼也没有眨！“那些题都不会怎么办呢？”她说。我说：“不会的问别人啊！”她没有回答，我也转身离开。
突然有一天，她拿着一道题走到我座位旁说：“班长，这道题你给我讲一讲吧！我愣了愣，就开始讲起来，虽然她不懂的很多，可是我还是很耐心地给她讲明白，因为她让我懂得好成绩可以这样用！
小时候，成绩好，老师就奖励小红花；初中时，成绩好，老师和亲邻们都会赞扬我。我是以自己为中心，学习只为自己。现在呢？我明白了，好成绩的意义不在于为自己，而在于为他人，在于更好地帮助别人。
当我站在山顶时，弯下腰，把别人也拉上来。因为高处不胜寒，当别人也站在高处时，才能增添一份暖意。一个人站在高处不能说明一个整体都在高处，一个人的优秀不代表国家优秀，只有人人都优秀了，祖国才能真正地强大。一个人站在高处不能撑起蓝天，然而人人都站在高处，何愁撑不起苍穹！
当你站在高处时，请不要吝啬于弯下腰，拉人一把，组成一道美丽的风景！
高与低的作文 篇5
我站在高处，只为看那万家灯火，感叹那擦肩而过的人们。
蓦然回首，相思已入骨
我站在高处，看着万家灯火，不知那灯火中是否有我牵挂的那一个？人风在耳边吹过，任思家的思绪爬满心房。加的记忆被一点点勾起，组成一连串的画面涌现在眼前。却如风沙般随风消逝，想要抓住，却只是徒劳。心被瞬间揪紧，痛的不能自已。总以为自己可以完全独立，不会思念家。可是当浓烈的情绪涌出心头时，一切语言都变得苍白无力。
收拢起复杂的情绪，努力压下强烈的思家感情。因为明白总有一天，我们会背起行囊，背井离乡。总有一天，我们会离开避风的港湾。总有一天，我们会离开父母。所以必须尽早学会独立，努力忘记，却还是未果。看着万家灯火，思念的情绪瞬间释放，如奔腾的江水，努力压制，痛却渗入骨髓。蓦然回首，相思已入骨。
华美相逢，终不过红尘一笑
世间纷纷攘攘，有多少人擦肩而过？相遇却不能相知。佛说：“前生的五百次回眸，才换来今世的擦肩而过。”可是我们却不懂得珍惜身边的人，因为不珍惜，最后落得一个人的孤单。百转千回，早已是天涯咫尺，雪冷江清。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”世上两人相遇已属不易，若能相遇相识且相知，为何不能多一些宽容与珍惜？“毕竟不是江湖里的孩子，没有一路同行的习惯。”终有一天，我们会离开身边的朋友，独自前行。那么，在这离别的时刻来临之前，为何不多一些包容？友好相处每一秒？因为爱，所以慈悲，因为慈悲，所以珍惜。也许，若干年后的一天，你会发现，华美相逢，终不过红尘一笑。
站在高处，看着万家灯火，嘴角轻轻扬起。思家被我放在心里，可这并不影响我要独立。家，便是我坚持下去的动力。感叹着擦肩而过的人们，心中却更加珍惜来之不易的友谊。明明知道会分离，却还是想要一个美好的结局。
我站在高处，看那万家灯火，感叹那擦肩而过的人们，缓缓道出自己的心绪……
高与低的作文 篇6
“人往高处走，水往低处流。”
有多少人想爬上最高的山，俯视整个地球，看着野兽飞奔，林莺飞翔，天空在他们手中是广阔的!谁不想有这样的英雄气概?谁不想举手投足运筹帷幄，赢得千里之外的胜利?但是无奈，山庄太冷了。如果你想达到至高无上的高度，你必须忍受无情的孤独。
曾经有一句歌词是这样唱的：“孤独是一个人的狂欢;狂欢节是一群人的孤独……”当孤独到这种地步时，它意味着孤独和寂寞，这是世界所不能理解的，这就是为什么真相总是掌握在少数人手中。
李煜
“问你能有多少悲伤?这就像一条向东流的河流。”是谁把你推到最高的位置，把你的手和脚冻僵了?谁让你如此孤独?你已经看到了足够多的权力纷争，你已经看不起这个世俗的欲望。你沉浸在诗歌和歌曲的美妙意境中，希望在那里找到一个全新的世界，但你无情的命运将你推向了最高峰!让秋天缠着你，这样你就可以整天在山顶忍受寒冷，无法抵抗，只能等待国家的分裂。高处很冷，冷得像花一样。
达尔文
宗教用两个词控制了整个欧洲：上帝、土地、黄金和地位。教廷的愿望是无穷无尽的，人们的思想是受控制的。只有你，只有你在无尽的黑暗中看到了一丝光明，在愚蠢中找到了智慧，从上帝那里重新获得了科学的力量!你说人类起源于类人猿，但这种合理的科学推论使你成为公众批评的对象和宗教知识的唾骂对象。你独自对抗整个宗教、腐败和黑暗!仅仅因为你站在一个寒冷的高处，你就背负着孤独，忍受着世界上陌生的目光，被人排挤。感觉就像是全世界的敌人!它的高度像悬崖一样陡峭，这似乎是通往一个独特的人的道路。
庄周
“什么都不做，什么都不做。”庄子可以说达到了一种境界，他的精神状态的高能量可以容纳整个世界。不管他心里有多大的想法，它就像一块被扔进海里的石头，不会掀起多大的波浪。他看透了世界，瞧不起世界。在他看来，权力之争和法庭斗争就像是儿戏。他已经达到了超然和自由的境界。庄子的妻子死后，庄子实际上是坐在门口的木槛上，拿着一口锅，一边打着拍子，一边鼓掌。他很高兴他的妻子终于离开了这个世界，回到了大自然，完成了转世。一个人站在这么高的地方不可能不敬畏。高州容纳所有河流，俯瞰天地。
生活中，有无数的山峰等待着我们去攀登。当我们登上顶峰时，我们可以俯视世界，享受成千上万人的赞美。然而，我们也必须能够面对孤独、悲伤和对世界的不理解。
最高的山是最高的山。事实上，最难爬的山是我们自己。
高与低的作文 篇7
站在山顶，放眼望去的，是一座座脚下的山头，是云海，是更广阔的天地。站在高楼上，放眼望去的，是一条条车水马龙的街道，是灯海，是更耀眼的城。但，即使你身处高处，面对的，仍是这个世界。
“你说，站在高处，会看得更多、更远。”
因为站得高，所以没有阻碍视线的事物，自然看得更多、更远。站在高处，我们可以感受到自由自在的快乐，可以任思绪遨游于天地间，纵情于山河林海，以至于忘我，忘记了身居高处。俯视眼下的一切事物，看那此刻变得渺小的景观，心中的那个“我”，又变得巨大，巨大到成为一种不切实际的想象。可你是否能清楚自己的下一步棋该走何处?思绪呢，是继续漫无目的地飞跃吗?还是……
“你说，站在高处，会更有雄心、豪情。”
谁不想体会一下“一览众山小”的快感，谁不想感受一番“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”的万丈豪情;谁不想领略“山高我为峰”的成功感;谁不想饱览“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的壮景。站在高处，心中难免不激昂澎湃，所有的雄心壮志涌上心头。一时间，我们又找回了“天生我材必有用”的信心，找回了“指点江山，激扬文字”的霸气，找回了“数风流人物，还看今朝”的雄心。我们沉浸在对未来无限的憧憬中，可单单只有豪情壮志，一路上的艰难险阻便可迎刃而解吗?
“你说，站在高处，不胜寒。”
站在高处时间长了，心中难免有种恐惧，也会怕“站得越高，摔得越狠”;也会担心有朝一日“一失足成千古恨”，也会受不了内心的寂寞，受不了世间竟无一个理解自己的人。站在高处，也并没有想象中的风风光光，事事顺利。而自己心中的苦、担忧、落寞，多希望能遇一知己帮自己一一化解。最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。
喜也好，悲也罢，我只想说：“站在高处，心要更平静。”
世间太浮华。所以，无论身处何地，都应让自己的心平静。更何况，是站在高处呢?有太多的悲剧是由于心中的浮躁引起，由于心中的急功近利引起。对利益、功名的追求，让我们不惜一切手段站在高处，殊不知，这高处也正是自己的坟墓。因为贪念不断，放不下对更大利益的眷恋，在这个本就站不稳当的高处，还要踮起脚尖往上够，终于有一天，摔下去了。像是一些知名品牌的命运不就如此，让人曾经倍受信任的品牌问题连连。双汇的瘦肉精问题，三鹿的问题，各大高级饭店都有地沟油问题，丰田汽车也不断召回。出现这些令人害怕又令人心寒的问题，都因站在高处却不能冷静面对，不能脚踏实地的做事，经受不住利益的诱惑。站在高处心不静，比站在低处心不静，更可怕。
静下心来，站在高处的我们才不会忘记自己或是不切实际的放大自己，才不会漫无目的地胡思乱想，才不会只为一饱眼福又或是空怀壮志，只有静下心来，才不会害怕孤独、失败，害怕“高处不胜寒”，只有静下心来，才能立得更稳更长久。
让我们怀着一份“行到水穷处，坐看云起时”的洒脱站在高处，去追求“不畏浮云遮望眼”的境界。分清楚什么该做，什么不该做，想清楚下一步棋的去处，真诚待人，也便不愁无知己，不再担心、畏惧。
站在高处，心要静。心若能静、能安，也便是圣人了。
高与低的作文 篇8
大江东去，白驹过隙。时光抚平了当年赤壁叽上的斑驳箭迹，藏锈了那秦始皇一同尘封的千万秦俑，亦揉碎了古人“闭月羞花，沉鱼落雁”的如玉容颜……唯有他，心平气和地以千古奇才的姿态横亘于历史长河之上，悠悠然，任时光飞逝。
扬州的春，孤独的诗人尽情地漫步在寂寥的夜中。扬州之夜，江中波声涌来，此起彼伏。扬州的江上的月光随波声一道洒来，澄澈地直把花变成了霜。
春、江、花、月、夜，这五种元素融成强大的力量直击他的心房。他感到自己作为诗人和哲人的血液在疯狂跳动，脑中诗词的火光在不断迸射，无需酝酿，他的《春江花夜月》一挥而就，中国诗坛登峰造极之作横空出世。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。”何等开阔，何等气象。月海在他的笔下浑然天成地自成一体。若是平常诗人拥有这几句，早已凭其恣意卖弄和求取功名了。但张若虚只是淡然一笑，继续挥舞他的如椽大笔：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似……”写诗于他而言，就如吃饭一样稀松平常，词词句句，都是由心而发。他的心是向着无限宇宙的。“日月逝于上，体貌衰与下，忽然与万物迁化。”站在真理高度的他，心中自有丘壑万千，得时而发，便成大作。
张若虚，兖州兵曹，与贺知章，包融、张旭号“吴中四士”。这是《全唐诗》中对于这位天才的数语描述。他太吝啬，只顾向着宇宙、向着时间发问。而忘记给世俗回赠篇文华章。或许他明白，即使留名青史，史书上的文字也终会随着时间的消磨而失去当时的生动，所谓“不朽”，不过是现实之下小小的倒影。
所以，他只是看。上抵宇宙，下临尘世。他看了孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”摇头浅笑；也看了看李白“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，拂袖而叹……他表现出其才气超尘的孤高淡然。
而这一切，或为天性，又或是天才太早参透玄机的必然。
张若虚始终不是能被马上想起的所谓“诗坛大家”，但他，却以高于“大家”的姿态，站在高处，带着始终不可名状的微笑，与宇宙永存。
高与低的作文 篇9
喜欢受人敬仰，喜欢被崇拜，所以大家都喜欢现在高处。古往今来，登高一直受人敬仰。有的人登高为了见到远方的亲人，有人是为了体验“一览众山小”的感觉，有人为了放松心情。不同的人有不同现在高处的理由，同时情感变化也会不同。
我喜欢站在高处，因为站在高处使我的心情豁然开朗。人总有不如意的时候，现在高处，会让人有一种豁达的情怀，让自己打开心结，想清楚很多事情。站在高处，可以看到很多美丽的风景，会发现大自然的神奇与美丽，无尽的包容与宽容。听过这些诗句吗“海不辞水，故能成其大”，站在高处，让我明白了很多人生的大道理。
登上山顶是成功吗?确实是如此，登上了山顶，就是获得了成功。到达顶峰，就是胜利者，无人可比。因此，每个人都拼命努力奋斗，想要爬的到，就要付出更多的努力。一步步前进，一步步提升自己，慢慢地变得强大获得成功，岂不乐哉?
现在高处，是一个结果。我相信这一路上一定很难，站在高处，必定经过崎岖的道路，那些艰难险阻，一定要挺过去，最后的结果是非常美好的。
站在高处是一个明智的决定，愿每一个人都可以站在高处，收获成功。
高与低的作文 篇10
“人往高处走，水往低处流。”
有多少人想登上至尊的高山，低头俯瞰整个大地，看万兽奔腾，群莺飞舞，天高地阔尽在掌中！何人不想拥有这般豪气？何人不想再举手投足之间运筹帷幄之中，决胜于千里之外？可无奈，高处不胜寒。想达到至尊的高度，就要忍受无情的孤单。
歌词中曾这样唱道：“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单……”孤单到了这种地步，便是孤独、寂寞，不能被世人理解，这也是为什么真理总掌握在少数人手中。
李煜
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”是谁将你推到这至高的地位，将你的手脚冰封？是谁让你承受着这般孤独？你看够了权势的纷争，看淡了这尘世间的欲望，你沉浸在诗词歌赋的美妙意境之中，希望在那里寻找一个全新的世界，但无情的命运却将你推到了最高峰！让秋意缠绕着你，使你终日忍受身处高峰的寒冷，无力反抗，只能静待国破家亡、妻离子散。高处之凄冷，凄似残花，冷若冰霜。
达尔文
宗教仅仅凭借两个字——上帝——就控制了整个欧洲，土地、黄金、地位，教廷的欲望无休无止，人们的思想都被控制。而只有你，只有你在无尽的黑暗中看见了一丝光明，在愚钝中发现了智慧，从上帝手中夺回了科学的力量！你说人类起源于猿猴，但这一个再合理不过的科学推论却让你成了众矢之的，成了宗教认识唾骂的对象。你以一人之力对抗整个宗教，对抗腐败，对抗黑暗！只因你站在了凄冷的高处，便让你背负了一身的孤独，忍受着世人异样的目光，遭受人们的排挤，那感觉就像是在与整个世界为敌！高处之险峻如悬崖峭壁，似绝人之路。
庄周
“无为而无不为。”庄子可算是达到了一种境界，心境之高能容下整片天地，再大的事到了他心中，就像是一块石头被扔进了大海一样，翻不了多少波澜。他已经看破了尘世，看淡了世间百态。权利的纷争，宫廷的争斗，在他眼里就像是小孩子的嬉戏。他俨然已经达到了超然脱俗的境界。庄子的妻子死后，庄子竟然拿着锅坐在门口的木槛上，一边敲打，一边叫好，为妻子终于脱离尘世、回归自然、完成轮回而感到高兴。一个人站到了这样的高度，不能不让人肃然起敬。高处之境界，容纳百川，俯瞰天地。
人生在世，有无数的高峰等待我们攀登，登上高峰，便可以俯视天下，享受万人敬仰，但是，也要能够面对孤独，面对凄寂，面对世人的不解。
山高人为峰，其实，最难攀登的山峰还是我们自己。
高与低的作文 篇11
生命是终将荒芜的渡口，而我们，只是茫茫人海中凭着微弱的希望摸索前行的过客。芸芸众生的俗世，更如一座早已屹立千万年的高塔，静默深沉的塔身中，是看不破的红尘与剪不断的纠葛，塔里留着每个人的过往，但更期待每个人的将来，塔顶浮云缭绕，我们无法看到塔的顶端——成功向来不是踮起脚抬头一望的距离。因而那些骄傲的宣称已观望到最高点并以此为停滞不前的借口的凡夫俗子，仅仅目睹了所谓的幻象而已。黑夜华丽的燕尾服真是天宫巧匠超凡脱俗的作品，如此浓重的墨色，将这人世笼罩的天衣无缝，以至于看不清执着守候的誓言，也窥不破虚伪狡诈的谎言。
那座高塔———承载了芸芸众生穷尽一生的追求与幻想的尤物，包容了一切却放弃作任何的评价。它似乎总在等待着什么，却又总显得不急不躁。是用沉默来掩饰内心的渴望么？我无法作答。我曾企图借着一闪而过的霓虹灯的片刻光亮略微看清些它隐藏了的东西，却只是无奈的收到“徒劳”这类的答复。也曾想，就这么一走了之吧，何必在一座孤寂的高塔面前耗费心机呢？毕竟尘世的浮华同样是个去处———我只是个俗子。但心灵深处总在不断呼唤：诱惑终究只是路过，温柔乡即是英雄冢。更何况那座高塔里，守着我人生的所有梦想。
我终于走近了它。旅途的开端，我先从塔底取出一副归属于自己的皮囊。一步一步，我开始向塔顶攀援。塔的最底层，熙熙攘攘。有自视甚高的人把他们——自己的同类唤为“蝼蚁”，称他们的生活是“蝼蚁式的生活”，我倒不敢完全苟同。他们只是选择用安稳踏实走完人生这条路，只是这样的生活，总少了些挑战，所以，哪怕是一刹那的荣耀之于他们，也是足以留恋半生的念想，恰如不经意间划过的流星，即使很快消逝也会被他们的心保存完整的光芒。
造物主绝不会乏味的赋予人一种性格，总有那么一群野心勃勃志向远大的人，他们不甘心停留在底层，多少年修行换来的今生是他们唯一的筹码，他们要用这一生继续无悔的向上攀登。再上一层，灯火辉煌，花团锦簇，无法比拟的景色，高塔的底层被彻底击败。这一层，你还拥有了多一秒延续绚烂烟火的权利，当然也包括，被人仰视的资本。
于是，大多数人在这一层停留了，或许他们眷恋了安逸，曾经的勇气在浮华流年里渐渐消逝，不愿再忙碌着“少年鞍马尘”了，亦或许，他们再也没有过多的精力与时间继续向上了。更多的理由是，他们越来越害怕失去。但亲眼目睹了塔层间的差距，所有人还是不禁生出幻想———顶端该是仙霞飞度的天堂吧。事实如此吗？毫无疑问，漫长岁月里问鼎塔尖的人是凤毛麟角，看守大门的天使苦守的厌倦了，空落落的顶端平添着灯光只会愈显寂寥，天使们便将所有的灯光全部关掉，空留无尽的黑暗与世人的迷茫。
站在高处，同样有挥之不去的彷徨与孤独。不被理解的痛苦，只能默默在心田里疯狂滋生长大——没有人，与你的思想站在同一高度，又怎么去提，并肩奋斗呢？
站在高处，人烟的稀疏平添了瑟瑟发颤的寒冷。“高处不胜寒”，仔细品味把玩这穿越千年的名句，我倒更愿称苏东坡为哲人而非诗人了。高处又岂止是寒冷，还有相伴而生的黑暗。
站在高处——我还没有站在高处，但我，已然在向高处攀登的路上了。
我到底该到哪一层才停止？我不停的扪心自问。
高处有无尽的黑暗，我到底还要不要继续？
一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。人生的很多抉择，往往就在一念间。
凄冷的夜，我向来是不惧的。说出这句话的那一刻，倏尔发觉自己已经做出了选择。
夜，始于凉，也止于凉。
唯有站在高处，方能真正俯瞰天下，实现绝巅以眺众生的夙愿。
唯有站在高处，方有资格以黑暗为母体，让它催生出黎明。
高处，待到穿破黑暗浮云散去之时，它将是离太阳最近的地方。
高与低的作文 篇12
我畏惧高层建筑，不过还不至于到恐高症的地步。这种畏惧感何时开始，我自己也不得而知。
小时候喜欢乘电梯，尤其是观光电梯。家附近的百货公司就装了两台观光电梯，每每去那我都能坐电梯玩得不亦乐乎。趴在扶手上往下望，对渐缩的人影产生没有来由的满足感。百货公司只有四楼，我坐到顶也觉得意犹未尽。
初中放暑假去海边玩，住在五星级酒店里。房间里有一墙壁的落地窗，用厚重的绒布掩着，我走过去掀开窗帘，动作才到一半便被窗外风景惊得连生后退。自觉窘迫，又装作毫不在意。这凌绝的景象令我想看而又不敢，只得蹲下来缓缓靠近窗。窗外像是一个游戏世界，模拟着城市的建设。这样地望下去，望下去，确有居高位者的畅快感，可我却恨不能趴下来看。用眼睛饱览风光，让地板承受我如擂鼓的心跳。
后来也去过上海的正大广场，同是坐观光电梯，八层楼的高度让我总觉得自己是拴在绳上的小蚂蚁。哦，真可笑！小蚂蚁会害怕蚂蚁们创造的高度。不过，我从来不觉得山高。
我走过平坦的小山丘，爬过危严的索道，登过斜陡的峰坡。我也曾在山上玩花赏雾观日出，也曾立于悬崖边俯瞰苍茫大地。可我从不畏惧山的高度。大概是因为在我的印象中，山是属于大地的，是敦厚老实的，是温柔可人的，是有起伏有线条的。甚至连山的锋利棱角也仿佛透露出调皮的意味。不像人造的建筑，山是粗糙不平的，是生机盎然的。人类的建筑直上直下，是最最险拔的山峰，奇崛但显凶猛，我真真怕它。
这温柔的山，不曾吓坏我，却吓坏了我那曾坦然站在落地窗前的哥哥。有一年我们回老家玩，一起去爬山。我兴致勃勃冲在最前面，爬到山顶时，又望见旁边有座好似更高的山，便朝它迈开脚来。没几步我便摔了一跤，祼露的脚踝被野草割了一道口子。这时正听得哥哥喊我，我也大声回了一句，却把他吓坏了。他厉声命令我不要动，我不明所以地看他束手束脚地走下来，又小心地挽我回去。哥哥言之凿凿地说这里就这座山最高，还说我刚刚下去的地方很险，顺带骂我不听话乱跑。我站在他所谓的“最高的山上”不以为然地偷偷吐舌头。怎么不怕目企难及的高楼大厦，却担心这绿色茵茵的小山丘呢？
高与低的作文 篇13
小时随表哥去九华山，那是庆祝他考上了好高中。大约是年纪小，看不见后来，我没有预料到这次旅行会让我思索这么久。
傍晚开始乘车上山，山路蜿蜒而上，我昏昏沉沉倒在表哥身上，隐约听见大人们谈论他的中考成绩，我一直记得，并且仅记得的，是他说：“我会站得更高。”
车停下来的时候是凌晨三点，即使是山顶，也还是伸手不见五指的墨色。我畏惧的缩在表哥身边，总觉得这黑色里随时会跳出精灵鬼怪来。表哥俯身拍了拍我的肩：“你在山顶呢，等太阳一点一点升起来，哥哥带你去看睡佛。”在山顶。我歪头思考，在山顶有什么不同呢？“我怕黑，和在哪有关么？”
“会离太阳更近的。”表哥的话似乎有一丝悠远。
我等待着太阳的脚步靠近我，并不是一缕阳光忽而穿破了黑暗，而是周围的环境都在变亮，一点一点的变化着，看得见，但让人惊叹于它的不可逆。就像是，站在了高处，所以离自己的梦想更近，脚下踏着的是一日一日的积累，于是可以让梦想用水到渠成的形式达成，是这样吧。
我很快被表哥口中的睡佛吸引了目光。分明只是连绵起伏的远山，可站在高处，看见的就是合眼安眠的佛，我想他唇角挽起的那朵微笑都和泥塑的佛像一样悲悯。
“为什么在山脚看不见睡佛？”这样的慈悲，不该叫世人都看见么？
“因为你站得不够高，只有站在高处，你才能看见在山脚看不见的风景。”表哥耐心地同我解释，“你站在山脚的时候，觉得这山高耸入云，可是真的站上来，会看见有更高的山。”
“可我并不想看太高的山呀，珠峰是很高很高了，但是站得太高了，没别人能跟上怎么办？”我并不很明白。
当年的表哥只笑着揉我头发：“可是哥哥想站得再高一些，你跟不跟来？”
我点头，脆生生地应：“跟！”
后来的事，谁也不曾预料到。
表哥的高考考得奇差，那时我正忙着复习，得了这消息但没见到他，父母说他一直待在家里。我那个暑假都没有出门，只想等表哥过来。我想，也许是他站得太高了，不小心掉了下来。
但竟不是。
再见面时临近开学了，表哥特意来请我去芜湖玩一天。两家隔了半小时轮渡，我陪他看了半小时的浩浩长江。他说大学要去巢湖，我小心翼翼看他神情，觉得目光平和，便揣测不出他心境，也不敢提旧事。
疯玩了一天，表哥说起那个约定：“小丫头还记得说要跟着我吧？高考以后，我在家看了两个月的《资治通鉴》，发现其实当初你站得比我高了。”
我困惑，表哥微微笑着：“我只记得站得更高就好，却不如你的心态。小丫头，不是每个人，都觉得现世安好的，人们总想着永远不够。”
那番话我想到现在。同样是站在高处，表哥那时追求的是成绩，如今是心境。当我们站在了山顶，慈悲的睡佛是给我们的奖赏；而心站在了高处，天下都装在了我们心上。
可是谁又认为自己站在了高处呢？毕竟每个人的追求不同，要的 高处也不同。我么，只不过是认为努力以后，站的高度刚好：依云可仰观天地浩大，静心可俯听尘世沧桑。这才是我的“站在高处”。
高与低的作文 篇14
飞机上，头等舱的旅客已获得物质满足，便会着眼于精神财富书籍；经济舱的旅客仍在向上追寻，便会更多的享受当下看报聊天。所处的位置也许在某种程度上制约了我们，正因此我们更需要抬头看向更高的地方，思想的局限远比位置可怕。心在高处，方能取得进步。
威廉福克纳在闻名前，被很多人看作是社会的败类。他物质上依赖亲友的资助，时常陶醉于酒精给予他的梦幻般的感觉，以此来放空自己。可谁又知道，他内心里其实是不愿融入社会的污浊中的呢？但人非圣贤，真正能出污泥而不染的永远是少数佼佼者。幸运的是，虽人在泥淖中，但他的心灵在仰望高处。他拿起笔，在虚构的小说世界中，他努力构建自己梦想的城堡，深入思考社会与人性。即便荣获诺贝尔奖，他也没有忘乎所以，他的仰望仍在继续，他只希望“永远消失在人们的记忆中，除了他写的那些书”。
即使所处的位置不尽如人意，也要心向高处的光明与美好，努力尝试去创造美好，这是福克纳一生给予我们的启示。
与福克纳所处的社会环境又不同，当下的时代氛围更易使人沉沦。驻足于人潮人海中，多少人会感叹自己的命运之苦短，每一天都无法真正快乐。于是乎，迷茫如瘟疫般在人群中散播。学生感叹未来不知落足何处，大人感慨未来已成定数。殊不知目标与方向其实并非想象中那么难寻。人外有人，天外有天，目标是无穷无止尽的。生活中每一个比我们活得更漂亮的人都能成为目标。处在高处的`人是指引我们前进的路牌。
礼崩乐坏，孔夫子却敢于周游列国，因为不去努力追寻谁也不知道最后的结局会是怎样的。即使理想未能实现，他仍不停止人生攀登的脚步。回到鲁国后，他又著书立说，授徒讲学，整理千年前流传下来的文化，传播交流自己的思想。“天不生仲尼，万古如长夜。”明人的评价可谓高矣，当然也是中肯之至。
“为中华之崛起而读书”的周恩来总理，在少年时便已有开阔的视野，高远的目标。以此激励自己，所以他的一生如蜡烛一般从头到尾都是光明的，自然也在人民心目中拥有高不可及的位置。
俗话说：“水往低处流，人往高处走。”一个积极进取的人，无论他处于什么样的位置，他的目光永远是向着前方，向着高处的。这倒不一定是因为高处的荣耀与光环，更是因为一路的奋进让我们历练成最好的自己，让我们享受追求的快乐，亦让我们享受成功的喜悦。所以，身在草莽的刘邦看到秦始皇出游，感叹：“大丈夫当如此也！”所以，处于乱世的曹操高唱《短歌行》，招贤纳士，以图实现天下统一。
不过，我们也要清醒地看到，仰望高处，绝不能不切实际，否则便是好高骛远，后果不堪设想。想要越过剑法礼法学习“万人敌”兵法的项羽，终因肤浅大意，一败涂地。想要超英赶美，认为中国可以“跑步进入共产主义”，在历史上留下了惨痛的教训。这些无不警示我们应看清现实，遵循自然规律。
每个人都是“井底之蛙”，束缚于四方围墙，但我相信只要抬头向上看，就能遇见一片最美的星辉。
高与低的作文 篇15
那个黄昏，我被积压的挫败感缠绕，陷入痛苦的泥潭。
一种隐隐的力量引领我登上屋后的山顶。山风从耳边呼啸而过，天空裹着厚重的云层，几滴雨从云中飘下……立于山顶，俯视四野，顿觉大地辽阔。
山顶一片寂静，忽然一阵风携着霸气冲向高远的天边。天地苍茫，岁月无声，我仿佛听到亘古的长风带着豪迈的气概，吹动我禁锢的心房。曾记否，毛泽东登高抒怀，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”书生意气，挥斥方遒，指点江山，将共和国的旗帜插进被贫苦与落后压迫许久的华夏大地。马丁·路德金呼喊“让自由之声从纽约州崇山峻岭响起来，从新罕布什尔州的巍峨山巅响起来”，民权领袖立于高处，呼唤黑白平等，掀起轰轰烈烈的黑人人权运动，平等与自由载入美利坚的史册，世界人种平等的大潮更加激荡。伟人的气魄，多像那能拂尽万里大地，掠过高山大河的劲风，他们立于新的高度，敢叫日月换新天。
澎湃的心潮使我昂起低下的头，仰望天际，却见云层渐有消散之意，几块云朵似曼舞的女郎般清逸地散开，唯留缕缕细丝舞于天。纤纤云丝可似诗人飘动的衣带；淡淡云烟可似词人泼洒的墨迹？我想起了豪放飘逸的诗仙太白，仗剑把酒，立于峥嵘崔巍的剑阁，叹“蜀道之难难于上青天”，用不慕荣华、不拘权贵的豪放，树古代文人铮铮傲骨。我记起了烽火四起的南宋，辛弃疾独上高楼，空怅望，“栏杆拍遍，无人会，登临意”，偏安的南宋朝廷夺去了他手握的利剑，将之换成一只无力的细笔，然而他却用那颗豪放的心写下“金戈铁马，气吞万里如虎”的激昂文字，为掌权者安逸的酒杯注入爱国的血液，位卑未敢忘忧国的精神激励着炎黄子孙。还有忧国忧民的杜子美，登高泼墨，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮美与对人生的感叹互相交融，令多少人潸然泪下；还有生不逢时的陈子昂，登高抒愤，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”与前无古人后无来者的凄凉互相交杂，让多少人黯然神伤……
余秋雨曾在敦煌戈壁的高地行走，感叹此时“侏儒也变成了巨人”。我心想，站在高处，会有更广的视野，更高的层次，往往豪情四溢，自信萦胸。站在高处的人，往往成为伟人名人。
雨滴落入凡间，滴滴雨珠如此平凡，却能滋润大地、播撒生机，这不正像那些地位平凡，心灵却站在高处的人吗。居里夫人出身贫寒，当初仅能在简陋的木棚中进行实验，但其心站在科学的高处。“微尘”团体由无数平凡甚至卑微的人组成，但其心站在道德的高处，他们心灵的热度，早已温暖整个神州。身不在高层处，心却可为人峰！
其实，人生来本无很大差别，所以不仅他们，不甘平庸，追求成功的精神曾在每个人心中驻足，这是把心灵带向高处的翅膀，但只有某些人激发出其中的能量，让自己站在了人生舞台甚至历史舞台的高处。原来，那股驱使我走出家门，登高远眺的力量就是发自于此。既然如此，我为何还要沉溺于挫折中难以自拔，为何还要让心在情绪的底层挣扎，为何不站在人生的高度看待成长道路上的坎坷？我或许不能像名人那样站在高处，文采迸发，做出开天辟地之举，但是我可以站在高处，用更高远的视角看待挫折，将之看作成长路上的垫脚石，在挫折的历练下提高心灵的高度，直面人生，积极入世，让人生理想之光带心灵飞翔。
山风唱着歌谣划过耳畔，天空慢慢挥去积云的阴霾，雨滴藏入了蓝天。雨停山顶静，心高情舒畅。站在高处，别忘带上你的心灵。
高与低的作文 篇16
高处，是所有人都曾经或正在梦想攀登的一个高度目标罢。他们为了实现自己的这一目标，付出过、辛劳过、奋斗过，也可能牺牲过。有的硬着头皮挺着微弱，不停努力，不断奋斗，坚持，坚持，一直坚持着，终究成功了。而有的则许些强迫自己付出过一阵子，就半途而废，自然是以失败告终。当然，每个人都有着不同层次的自己的想法，那“登高”的原由是各不相同。我曾经也浮现过登高的念想，也付出过、努力过，并坚持至今，从未间断过。
起初，正是我读小学的时候，除了努力学习之外，惟一延续下来的爱好便是创作了。那时，我只是成绩还算优秀的忙碌的小学生，身体还是胖乎乎的可爱，也喜欢和学习刻苦的同学在一起玩儿。三年级时，张老师要每周检查一次我们的日记，接触的这可是像写作的一种。我将自己每日的点滴记录在那小小的密码本，又担心被别人看到。我提笔时，脑子里的液细胞开始活跃起来，就还写得寥寥几笔，印象不深刻的不怎么写进密码本里。
后来，我时常因专于学习，有过“废寝忘食”之经历，却常遭当父母的反对，对我的态度一贯保持的像美伊战争一样——非打即骂，炮轰我的“大本营”。几乎没有耐心地劝导，也没有悉心地关切。这样一来，我对日记的兴趣也日渐消磨了。
四年级时，记日记从我的生活中褪去了。我又重回到潜心学习的忙碌生活。有一天语文课上，张老师当着全班同学的面和沉浸于学习交流的我，说了一个消息：“同学在广播电视报上发表了一篇作文。张威，你上来领取你的稿费单吧！”在宣告这个消息的时候，我看见了张老师的眼里闪闪发亮，好似天上掉宝般的高兴。
我有些触动了：原来，写作文也可以挣得一点儿零花钱啊！
正巧，没过几天，是接近放暑假的时候了。张老师问我们有没有人想培养兴趣的呢？反正暑假在家里也是闲来无事，除了写作业、看书，就只剩下看动画片和玩儿了。再不然，我也就沉于电视剧的作品中了。
在征求一家之主的同意后，我高高兴兴地交了报名费。同时，我也如期而至，来到自己的学校上作文班了。我还依晰记得，教我们作文班同学学习作文的老师是二班的语文老师。他长得和祥，体形是胖实，纯正的中年男子，宽宽的大嘴边留有满腮的胡屑，一头乌黑的密发衬显出他帅气、气质高雅——我被他“迷倒”了。
在写出第一篇作文之前，他拿出一本语文教科书，选取了一篇童话作文，还给我们说了有逻辑顺序的虚幻作文，大多是鬼故事，好像是关于鬼屋的故事。他讲叙得津津有味，我们也倾听得全神贯注——尤其是我最认真听他讲故事。
尔后，我写出了题为《文房四宝的故事》的童话作文，还得到他的高分评价。在兴奋之余，我希望能尝试着给刊物投稿。在父亲和大伯的帮助下，提供给我了一个晚报投稿地址。于是，我怀着试着看的心情让父亲帮我投稿了。
大抵过了一个多月，我收到了晚报的稿费单——张老师满脸堆笑地将邮局送来的汇款领取凭证递给了我。
回到家后，我把单据交给父亲，让他去邮局兑现。不知怎地，那十元钱的稿费就收入父亲的囊袋里了。
此后，我不断努力，一逮到空闲时间便写作、看书。不曾为自己留一丝时间闲置，过着充盈无余的生活。
过了几年，经历中考挫折的洗礼后的我，意识到写作可作我日后发展的手段，文学可为我发展的目标。不久，我又发觉自己喜欢了一个女孩子，就以为她努力作目标。一边坚持学习（因为学习是成功的最快的捷径），一边努力写作。
也就在公元二零一零年，我加入了中国社会科学院的主管学术团体——中国当代文学研究会校园文学委员会，开始利用课外生活，进行对校园文学短时间的研究与创作。
没过多久，我就以深厚的钻研与热衷的心摘取了“中国少年作家杯”一等奖，被省社科院文学所的李老师和多家刊物的编辑约稿，也和一位主编预约了多个选题的主编工作。
或许，此刻的我已处于同龄人未达到的高峰之处罢。站在这里，我有些浮躁，渴望半年内的课外时间做出卓越成绩——有些贪心了。可是，在心爱的女孩体贴的叮嘱下和父母初现的关爱里，我渐渐地淡出了浮躁，像儿时踏踏实实地一步一步前进一般地重归，重归到慢可积淀的道路上，为勇攀更高处而沉蓄力量。
高与低的作文 篇17
前几天，在网上看到一首诗《相遇》，诗文不长，全诗如下：“在楼梯/我低你一级/你高我一级/瞬间/有多少话语/都未说出/我仰头看你/在沉默中/擦身而过/听得见对方的呼吸/突然/有一句话要告诉你/回头一看/我高你一级/你低我一级。”
这是一首哲理诗，让我心动的是诗中描述的两个瞬间的感觉，一是抬头时“我低你一级/你高我一级”，二是回头时“我高你一级/你低我一级”。这样瞬间的感觉，在任何人的心理都能造成强烈的反差。同一个人，因为地位的不同立足点不同，对人对己都有了不同的看法，也就产生了不同的感觉。是的，梯子本是双向的，但在许多人的眼里，它只是单向的，它给出的启示，仅限于往高处攀登，这对梯子来说是有失偏颇。梯子，是可上可下的，对人的生命意义来说，它只是一种“通过”的桥梁。而且，把人送到低处的意义一点不比把人送往高处轻。正因为只看到单向，所以才会有像“人生的价值在于不断攀登”“梯子的横档从来不是用来休息的，只是为了一只脚迈向更高的一格，另一只脚可以落一下脚”等格言。这样的格言也曾激励过多少像我们一样血气方刚的年轻人，让我们去奋斗，力争上游，朝着更高的目标不顾一切地前进。
但当你真正处于高处之中，却又不知下一步该怎么走，是继续攀登吗？那如果你一失足就有可能跌落谷底；是享受现状吗？那可能下一秒就有人捷足先登。还是像比尔盖茨一样吧，成功之后，也继续保持良好的心态，怀着谦虚的品格，用低调的态度去享受生活所带给他的一切。这样或许你也不会有“高处不胜寒”的无奈了。
有位北京考生，在写作文《仰望星空与脚踏实地》时，这样写道：“人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方，但是在仰望星空的同时，也不能忘了脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。”
人在高处，毕竟只是一种短暂的停留，站在哪一个台阶上是重要的，比这更重要的是人的心态，保持好“不以物喜，不以己悲”的心态，才是一种人生的自信。在高处，我们可以看到众多的背影，无数的脸谱，生出万千感慨，但最终我们要回到平地，平视我们所面对的一切！
高与低的作文 篇18
今天，是满月，一如几年前那一夜一样。
我依旧站在这座石峰上，如今竟多了一份坦然，山下的狼群开始散去，远远的长嚎仍旧在我的耳际萦绕，似是天人永隔前的序曲。
我又一次想起了老狼王死前的那双眼睛，澈亮澈亮的眸里，完完全全的满足，“你以后的路更多的是责任，别忘了，你站在高处”。
自从降生在一个平凡的狼窝，我就意识到杀戮和危机，太多的狼崽需要生存，而我作为其中之一不得不摒弃同情，我学着生存，变得狡猾，变得残忍：常常连续奔跑几个小时只为捉到一只筋疲力尽的羚羊；常常装死来吸引秃鹰以抵过饥饿的痛感；甚至将獠牙嵌入同伴的喉管，咀嚼流油的血骨。这个世界就是这样，想要变强，就不可以带有怜悯，即使再寂寥的夜里，我也只会流下一瞬即逝的眼泪。 就是那一年，那个满月，我的獠牙刺入老狼王的喉咙，属于我的时代开始了——我站在了高处。
站在高处，我知道了比生存更为重要的东西。我带领着狼群不停地搬家，以配合沙漠草场的季节变化。然而，日复一日的寂寞和孤独爬。上额头，一路走来我放下过抑或放不下，我看破过抑或看不破，就这样把身心都疲惫了。
“我相信，我一定会做得比你更出色。”这是那一刻我答应老狼王的话。
以后的无数个日夜，我都记得那一幕。我爬上至高点的那一幕，脚下，全是我的族群，他们一双双信任的眼神，我不能辜负。种族的负担，似乎比沙漠里的秃鹰显得更加难缠。
随着族群度过寒冬的危机，繁衍的季节来临，幼仔的增多无疑加重了狼群的捕猎任务，有时候甚至四五天捉捕不到猎物。狼崽的存活率本就不高，加上食物的短缺，自相残杀的情况也屡屡出现。
每个月夜，我都习惯对着月亮歇斯底里地长嚎一番，像是要把心肺都吐出来一般。的确，站在高处，好累。
只是这个担子我还不可以丢掉，因为我站在高处。
转眼又是秋冬来回，形势回稳。避过了酷暑，生存的几率便大了许多。我记不清自己猎杀了多少猎物，也不知道自己的口中吮走了多少口粮，只知道我心甘情愿。
狼群的扩大使得我的气力也一日不及一日了，有时眼睛竟也看不清猎物了，肌肉变得紧绷，时常一个动作就僵在那里半天。预感来得很快，就像月亮的阴晴圆缺，终回原点。
直到遇见那只如同当年的我一样的灰狼时，我彻底明白，我真的老了，一场殊死搏斗，就在今天。我败了，喉管里的血喷涌流出。
“要记住，你站在高处。”我竞说了和老狼王一样的话。
原来，这几个字才是我活着的信仰，只是临死前方流水一般地脱口而出。
这几年，早已不为自己而活，比生存更重要的东西是站在高处的责任——它值得你用一切来继承。每每站在高处我都能看见一双澈亮的眼睛望着我前进，有了这双眼睛，即使面临的是不尽的无边黑夜，我也可以无悔地前行。孤独和疲惫是人生给予我的考验，责任才是生命的高度。即使我的身体已经开始僵硬，我也决不后悔曾经立下的誓言。
站在高处。
我庆幸自己站在高处。
高与低的作文 篇19
站在高处，我只想向更高处攀登。
登高，是一种向上进取的姿势，是一番拒绝平庸的宣言人生在世，有如白驹过隙安于低处、庸庸碌碌为鸡毛蒜皮奔波一辈子的人，终究只能是须弥山脚处卑微到骨子里的芥子我想站在高处，俱怀逸兴壮思飞；我渴望登上更高处，欲上青天揽明月
站在高处，只为摆脱平凡人活着，就应怀揣追求完美的心我素来痛恨阿Q 的麻木愚钝，但当看他临刑前试图画一个比别人更圆的圆时，我原谅了他所有的过错，因为我无法漠视任何一种追求完美的行动，即使渺小，甚至可笑踏破铁鞋，磨穿金甲，荆棘丛铺，山路崎岖，无论攀登的过程多么辛苦，只要梦想在高处，完美在前方，我就愿意向高处进发
凡成事者，或古或今，或中或外，都总有这么一番决心兵败国灭，屈辱受虏，勾践从王者之尊跌下人生最低处大丈夫难道要用余生来当一名阶下囚吗？勾践说“不”卧薪尝胆，三千越甲吞吴，站在了人生的高处班超不甘心当一名伏案抄文书的小吏，投笔从戎，终于出人头地，到达心中高地拿破仑也曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵能史书留名的人，豪情壮志必有万丈高峰处，而非坑坑洼洼底站在高处，难免孤寂落寞，但“高处不胜寒，寒处有清梅”纵使高处寒气侵袭，仍有梅花伴我；纵使高处寂寞，只要我心坦然，何处不是花开满径？多少人杰都有这么一颗甘于忍受孤独的心啊居里夫人只留一桌一椅，“赶跑”了来客，与寂寞为友，终于两度踏上诺贝尔奖的高峰钱钱书、季羡林等老一辈学者，在自己的领域里取得卓越成就后，仍甘于寂寞，埋首学问，无论在学术还是人格上，都登上了新的高度
而且，即使萦绕高处的是不散寒气，我也愿意向上攀登因为伟大的孤独，总胜于千万庸人的相互取乐
站在高处，我搜寻更高处夸父逐日不止，精卫填海不息，而我，又怎能停下步伐？高处啊，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！
高与低的作文 篇20
登珠翠高楼，赏尽青雀江上舳，享穷绕梁湄央曲临雄浑岱宗，目极四海波涛阔，慨叹脚底天下小；举目茫茫苍穹，感喟离天三尺孰不知，身居高处，更应回顾低处，敬畏众生，让心滋养着谦卑回归大地
站在高处，不免逸兴遄飞，雄心壮志，欲与天公试比高登高固能望远，须知如果失其脚下之巅，忘其登临之感，任凭心意凌然而起，人也将变得傲慢、目中无人俯首临视，脚下万
丈深渊、险象环生，我们须知来路的艰险，须记曾对高山的敬畏，更应知晓，之所以能一览众山小，是脚下的高山
回想起那些站在高处的身影，总不忍为那藏在俏丽容貌后谦卑的心动容当那袭华丽的晚礼服将赫本送上群星闪耀的高台，当那沙漏型小旗袍将关南施迎上令人瞩目的高楼，当那顶极具个性的贝雷帽让唐纳微成为高举时尚的风标，面对众人的追捧取悦，她们似乎更明白，站在镁光的背后的，是编剧无可挑剔的剧本，是服装设计师精巧绝伦的构思她们选择了站在高处，也选择了感恩成就她们的剧组，之后更是不辞余力地提携新人
能够享尽高处胜景之后仍谦卑处世，感谢成就自己的高山，那是比穷千里更博大的豪情，较揽明月更潇脱的风姿，也是对足下高山最恰当、最完善、最和谐的成就吧！
站在高处，心怀对他人的谢意，详美、内敛、从容，而伏在万山之巅，仰望更高的群山、矢志不移地追求更高的境界，应是定格在漫漫历史、浩浩天地间永恒的剪辑吧！安藤忠雄凭“住吉长屋”享誉日本后选择继续做拳击手，以其经费出国寻访著名建筑，在他的心里，是和柯布西耶面对大师一样的仰视和追求，列文虎克作为一个看门人凭放大镜获得英国皇家学院青睐，在他骨子里，是和爬山虎一样永远向着高楼的小小愿望
麦凯恩回想起由送报工历练为优秀特工的往事，曾感慨：“人生最重要的事情，不是你站在哪里，而是你朝着哪个方向”在高山之巅，伏贴着地面，是最安全的姿势，更是对希冀的描摹，那是凤凰起舞的图腾
连一只爬山虎也懂得，即使处在高处，惟有不断地向上，才能在天边露出太阳般的笑靥，烂漫，靓丽而绕有趣味，更何况临于高处，下视群雄的我们？
既然站在高处，既然高山用它的气度成就了高处的我们，那我们为何不化身谦卑的尘土，用遥瞩天际的仰角，完成对高山的回馈，开启凤凰的重生？
高与低的作文 篇21
沿着山路，步上登高当身处绝顶，爽朗的山风驱散登山疲倦，气更定，神更清当双脚脱离了平地，站在高处时，心便离天空更近了
站在高处，回顾来时山路，崎崎岖岖，荆棘丛生，这是一条多么而不平凡的路啊！惟有沿着这条绵延的路，人才能登上绝顶这是一条沾上了我攀登时挥洒而下的汗珠，记录下我前进时踩下了脚印的路一条充满希望的路，因为顶峰就在上头，等待我去征服如今我已征服了这座高峰一位登山家回答为什么他要攀登珠穆朗玛峰时，慨然叹道：“因为它在这里”这是多么真诚的回答，剔除了一切的矫饰，因为它在这里，它在等待着我，而我正是向着它的方向不惜万里，前来接受这份无言的邀请，以一颗敬畏的心来把它征服，也期待它以一颗无比博大的心来容纳我那卑微但不平凡的脚步，让一颗在芸芸众生中微不足道的生命在这方圣洁的土地上欢呼
如今热血沸腾，我似乎听到了灵魂在高唱着圣歌，歌声响彻云霄，即使肉身已留下了荆棘划过的伤痕，带着隐隐的痛楚但我却只感受到心脏猛烈的搏动，那溶解在血液中的疲惫更
已消散，随着呼吸，化作了天上的云烟我沿着一条不平凡的路而来，带着崇高的信仰，对峰顶那一轮冉冉升起的朝阳的崇拜我要和太阳一同升起我已成为一轮初升的太阳，等待放射我的光和热
站在高处，望尽天涯无限路整个世界都容纳在我的眼里，而我那灼灼的目光正要往世界最需要我的地方，寻找一条如来路同样的不平凡的去路孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，那古贤人博大的情愫似乎超越了时空，凝聚在了我坚定的目光里身处平地，视野为山水阻隔，心灵也似乎为桎梏所缚，而如今，站在高处，心灵便如插上双翼，承载着青春的希冀，在天地间飞翔只有站在高处，心才会看得更清，看清那远处的目的地，心灵的停靠点，那最终的归宿那是发散我光和热的地方那里有母亲慈祥的叮咛，那里有恩师殷切的目光，那里还有国家坚实的双手，正要牵引我，对我发出强有力的呼吁那是我一生的使命，用自己的光和热驱散潜藏的黑暗，肆虐的寒冷。
站在高处，回顾来路，期冀去路，擦亮双眼，振奋精神，为了生命的无悔，为了灵魂的那份厚重的坚贞，为了一生追逐的信仰站在高处，又手似乎触及天宇，天地间，我凛然成为了一根撑天之柱，屹立不倒。
高与低的作文 篇22
“有人说，在泥潭里的人，是迈不动腿的。
可是我在泥潭里步履蹒跚，却也片刻不停。
我想知道如何在泥潭中起舞，在镣铐下大笑。
因为月亮和六便士，我都要得到。”
少年人心存最真挚的热情与浪漫主义，或许是我所应该庆幸的。未来充满了无限的可能，世界上再没有既定与规划的道路，未来的预设，即为自由。
此刻我面对笔记本电脑，坐在逼仄的公寓出租屋的阳台上，面向彩云北路与星耀路的十字路口，手机中播放着音质并不精良的心爱的电脑游戏插曲。指弹吉他与逐渐暗淡的夜色融为一体，在灯火与汽车鸣笛中，与旋律中如魔法般细腻的哀伤，缓慢流淌。
2021是我即将成年的年份，是我终将迈上高考“战场”，最终拥抱大学时光的转折之年。
在2020的结尾，成绩明显下滑。曾几何时为了逃避考试带来的焦虑，我把太多时间让给了对未来的畅想。我能装作潇洒与充满傲骨的说出：“我不在意我毕业后的生涯是否是在世界中居无定所的漂流，我不在乎我的月工资是多少钱。”我也能用开玩笑的口吻对同学说：“钱很重要啊，你想想，说不定未来还要还房贷。毕竟王尔德曾经说过：年轻的时候，我认为钱很重要。等我老了以后，我发现，确实如此。”
我以为我足够热情到对自己许下承诺后一鼓作气对其真正有所付出，我以为我足够成熟到去考虑大多数“成年人所苦恼”的生活议题。所幸在一次情绪崩溃后，一位强大，善用脑子，理性而不缺人情的同学一语点醒梦中人。“活在当下。”他说。
“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”畅想真是最美好的精神活动，美好到让人迷失了自己，浑浑噩噩应对生活喜怒哀乐，还以梦为慰藉，以梦为逃避。试问何人不想与梦安眠于九霄？梦里有自由，自由即为无限。而九霄，位于天上，天外之天啊。
当宏大叙事终于失去了对少年人的吸引，前行的引擎便是最初的热忱和心中的慈悲与玫瑰。“做点什么。”这才是我应该对自己咆哮的言语吧。比起佯装深思熟虑深谋远虑的装腔作势，不如默默坐在书桌前执笔答题的好。
这个世界充满了诱惑，连身心诱惑下的欲望都无法摆脱的人，怎么触碰自由的身影。可以说自由是抗拒，自由也是执着，执着于延迟满足，心中真实清楚，自己所做为何。我抬头看着车流穿梭，城市灯火辉煌使群星失色。公路望不到头，未来猜不到果。如果享受够了2020的颓废和自欺欺人的“物哀美学”，受够了从梦里被现实与成绩强制清醒的窒息与心口的绞痛，是时候做点什么了。
我理应大胆追求“月亮与六便士”，而不是沉浸在对自己如此决心与幻想的潇洒与虚幻。现实的骨干在于答题时手臂抽筋，因此书写并不顺畅的不甘与无奈，被人唾弃的自怨自艾。“生活是一袭华美的袍，只是上面长满了虱子。”2020，曾几何时丧失了面对骨感的勇气，在五光十色的诱惑下死撑面子，人后又在梦和欲望中逍遥而不知制止。
试问：什么才是真正的自由与成熟？不是肖想不是一条一条列出几个月甚至几年后的计划，幻想自己有着掌控未来的勇气与决绝。而是学会静静坐在桌前思考几秒后最有意义的所作所为并在几秒后将其落实。毕竟，自由在高处，并不是无法触碰的高处，而是在“未来的高处”，领略现实后未来的“高处”。
即便所有这些时刻，“都会消失在时间之中，就像泪水消失在雨中。”能够为获得“月亮与六便士”铸造阶梯的，便是这一分一秒流逝的当下，时时扭转未来走向而又不自知的当下。
或许并没有真正为未来准备好的某一刻，但是有着为未来做准备的每一刻。所幸在2020我再一次看清了自己与梦想的差距，剖析到位，未尝不是一种悬崖勒马的急刹车。
2021，我依旧是一个梦想家，是一个意识到“活在当下”的梦想家。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“人，要耐得住寂寞。”
毕竟，“自由在高处。”
高与低的作文 篇23
乐器必须有人弹奏，道路必须有人来行走，灵魂必须向精神升华的方向迈进，必须追求的信仰，必须通过实践来磨砺和完善；否则，你人生的花季怎能“香远益清”？你追求的那束德行之花怎能“轧轧开朱户”？灵魂怎样才能登上高处去一览众山小？道家代表老子一生追求“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死不远徙。”以及淳甘的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的桃源画卷。
当“众人熙熙如享太牢，如春登台”时，老子却像婴儿一样对物质享乐与追求在内心不曾有丝毫萌发。老子又像愚人一样保持纯朴心性，对世上追名逐利的时尚行为昏然不知，他把自己全部身心都投入到对“道”的追求与探索上，使自己的精神升华到世人无法企及的层次。对此，谁人能说老子追求的不是人格的芬芳，他的灵魂没有飘然而至最高处？灵魂高低体现的极致，也在于对虚名头衔的看法。
诺贝尔物理学奖的得主居里夫人，她的科学功勋盖世，在世界科学史上，玛丽居里是一个不朽的名字，而她却极端藐视名利，最厌烦那些无聊的应酬。她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。科学巨子爱因斯坦称赞她说：“在我所认识的所有著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所颠倒的人。”居里夫人以金子一般的心灵向世人展示了她灵魂的最亮点和最高点。佛陀说过：守戒律的人不一定要追求开花结果才芬芳，即使没有智慧之花，也会有芬芳，灵魂照样可以顺着藤萝攀上高处。
有禅定的心，就不必在姻缘中追求芬芳，寻找登上高峰的台阶。因为他的内心永远保持喜悦的花香，永远有着泰山石阶般固牢的阶梯。当紫罗兰绽放时，步伐可以走遍整个世界的高处。一个通过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以追求人格的芬芳，登上世界的高峰呀！如果我们内心是一座花园，哪一天不是追求人格芬芳的花季呢？如果我们的心灵是一座铁塔，生活的哪一细节不是你要登上灵魂高处要走的路线呢？所以花季的时候不要忘记追求人格的芬芳，拥有人格芬芳的时候不要忘记让灵魂在高处。
记得一首小诗这样说过：有一个未来的目标，总会让我们欢欣鼓舞就像一个飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏停不下的是你的脚步，飞旋着的是你美丽的流苏在一往情深的日子里，谁知道什么是甜什么是苦？只知道——灵魂要输就输给追求，要登就登上高处！
高与低的作文 篇24
你的灵魂在何处？内心深处是否有这样一个声音对你发出质问呢？
太多的繁华，太多的物质追究，牵引着那愚昧的肉体，有时不禁感叹一句：“何必呢！”而灵魂，似乎太过顽皮，早已跑的无影无踪，又似乎太过安静，隐居在那高处。
或许，远离世俗才是它的寄托......
灵魂在高处，简简单单的一个方位名词，却给你不尽的幻想，不尽的希望，不尽的追求，因为你正在仰望着它，而最纯真的微笑也在你的脸上开始蔓延。或许所追求的那抹清净，是对灵魂最好寄存。然而，“思无邪”的追求是否是一个极高的精神世界，是否蕴含着一个最纯洁的灵魂呢？面对着世俗中的尔虞我诈，地位，金钱牵引起来的人际关系，又不禁让人自嘲，这样的世界中的灵魂会在高处吗？
思绪不禁飘飞至那个古老的都城，瞻仰到的是那一个个冲出樊篱，闲暇归隐的高尚灵魂。王维“空山新雨后，天气晚来秋”的超然，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄，点点滴滴，纷飞世界。行走于高速发展的现代社会中，感觉灵魂忽然变的渺小，那么高处的灵魂又将怎样追求，怎样获取呢？或许，放慢脚步是你最好的选择，学会奉献是你最微薄的努力。人人点燃一盏灯，那么世界将会通明，灵魂将拥有前所未有的高度和意义。因为那是最超然的精神世界。
高处的灵魂是精神世界的皈依，那么低处的生活呢？
或许现实正在将它演绎，赢，则是勤奋的态度，踏实的作风，拼搏的精神；输，那就懒惰的生活，贪污的人生，一切归于地狱式的花花世界。一场最华丽的赌注，或许就是最好的诠释。低处的生活，一个不容你喘息的巨大空间，一个让信息代替思考的加速社会，只有永远的竞争向上，没有所谓的宁静悠闲。因为一分钟的浪费，将失去原本充盈着一丝光亮的人生，而十年的弥补，未必能赶上那快节奏的脚步。那么在低处中追求高处，是否需要更多的付出呢？
灵魂在高处，生活在低处，那么就放它们自由吧，或许灵魂的沉沦，能使这辆生活列车更稳健快速的前进，或许生活的飘飞，能融化灵魂这座原本冰冻的大山。或许相辅相成，就是两者的最好合作吧。
行走于建设中，跟着心走，它会引领你追求那高处灵魂，奋斗于那低处的生活。
生活在低处，必须勤奋，必须踏实，必须拼搏。而灵魂在高处，可以仰望，可以幻想，可以追逐。或许这就是灵魂的归属地。
高与低的作文 篇25
看到溥熙来会在高楼上打出了“薄书记辛苦了”的招牌，四川的“红毯”书记，被人民夹道欢迎，看到某县城官员调离时，“百姓”们“不舍”地哭泣，这些官员们在众人面前总是一种“青天”的角色，高高在上，坏人的克星，百姓的福音，而当打老虎的号角一经吹响，立马就像充气的玩具一扎即破，立马从神坛的高处坠落下来，这些由权利、金钱垒成的神坛高位竟也如纸扎的一般，风暴之后，化为破烂一堆。高处到底是什么样？这个问题在官员的心中，也在我们的心中。
过去有个段子说，国民为什么失去了江山，其实它的国旗就说明了问题，青天白日满地红嘛！军政人员们在天上，红色的革命群众在地下呀！故作清高的划清三六九等，让自己高高在上，绝不会在“九等”之人心中也高高在上，那种高处，不过是权力暴力之下的虚像，一种自己满足的手段，必不会是长久之道，放低自己，让自己降下来，密度变大，实在起来，像庙堂之上的土木玩偶，四大天王的威武让人不由的害怕，但人们长久的祭拜之后却无所灵验时，发现不过土木玩偶罢了，击之即碎，是神又怎样，高大又怎样，最终不过荒凉于郊野。而大凡圣明者，总会放低自己，欧阳文忠游宴山间，东坡耕于东坡，荀子废死兰陵，孔丘终老不以箐，放低自己的身段与民同乐，自然成为民众的偶像。
让自己的心沉下来，撇去虚像，实实在在最真。收破烂的老人不为捐出一分一角的零钱而羞愧，而是郑重的捐出了自己的心意；收破烂的老人虽然卑微，但在他捐出自己人的心意时又是如此的高大，虽然毋需华服香车，但那早已不重要，一种在人性面前的高大，胜过对救灾的万千豪言壮语，胜过对灾难的长吁与短叹，让人有一种由衷的敬意产自心底，这位老人用心灵充实了自己的高处，当然，我们也不会忘记，竹可筠用自己不耻下问充实了自己的灵魂，季羡林用自己的谦和充实着自己的精神，一位位不论名家还是底层小众，用自己的点点滴滴充实着自己的高度，正是这样的基座让“高处”安如泰山，就如人们不会质疑黑人领袖曼德拉的伟大，不会眼红袁隆平的财富，这样的高处让人放心，让人心生敬畏。
坚实的底座让我们置身高处，但仅仅如此，并非长久之策，高瞻远瞩的思想更会延续我们的高度。范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深远，周总理“中华之崛起而读书”的誓言，鲁迅“弃医从文”的决心，是外在的改变亦是灵魂的升华，结合人生的感悟，精神上的碰撞，迸发出自己的思想精华，让我们站在高处，亦处在高处之上，纵览万物。
物质的高处总有垮的时候，唯有思想与精神的升华让人万年常青，高处永挺。
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