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社会主义核心价值观解说词

百分网【解说词】 编辑:李双谷 发布时间:2017-05-13 22:24:32

富强:中国曾经是堪称富强的大国,汉唐雄风、两宋繁华,郑和七下西洋,让中华文明远播海外,康乾盛世留下了封建帝国落日前最后的一抹辉煌。鸦片战争后,中国逐步陷入了积贫积弱的境地,民生凋敝,国力软弱,在与外国列强的战争中一败再败,以至于外国侵略者开几艘军舰来,就可以在我们的国土上耀武扬威,一穷二白、东亚病夫,一度成为中国和中国人耻辱的标签,落后就要挨打,自强才能自立,民富国强、富国强兵,这是亿万中国人的梦想。

经过鸦片战争后100多年的浴血奋战,新中国成立后60多年的艰苦奋斗,改革开放后30多年的巨速发展,中国人民先后解决了挨打、挨饿等问题,中国站起来了,富起来了,有点强国的模样了,我们的生产总值已经是仅次于美国的世界第二,进入上中等收入国家行列。但富强的任务尚未完成,我们还需继续努力。以经济建设为中心的动摇不得,发展还是第一要务,我们要朝着两个100年的奋斗目标努力再努力,让中国人普遍地、持久地富裕起来;让国家不论是硬实力软实力都强大起来,实现中华民族的伟大复兴。

民-主:民-主是个好东西,对于经历了几千年封建专制,当了几千年臣民的中国人来说,民-主尤为珍贵,尤为来之不易。孙中山领导的旧民-主主义革命和毛泽东领导的新民-主主义革命,其只要目标之一就是要实现民-主。民-主是浩浩荡荡的世界潮流,是人类发展的目标。人民民-主是社会主义的生命,我国宪法规定,国家的一切权力属于人民。

民-主就是由人民当家作主,不是由别人或少数人做主,民-主是多数人的选择,遵循少数服从多数的选择。民-主不但是一种价值观念,更是一种政治制度。世界上没有统一的民-主模式。一人一票的直选是民-主,选出代表代替自己去投票的间接选举也是民-主。延安时期,陕甘宁边区的农民用豆子来选举,现在普遍用电子表决器。的总统大选选出了黑人奥巴马当总统,这固然看上去很美,我国的长期锻炼考察和层层推荐,选出了当和,不但老百姓拥护,西方人也翘起大拇指。对于我们中国来说,实行的是具有中国特色的社会主义民-主政治,其中有人民代表大会制度,有中国共-产-党领导的多-党合作和政治协商制度,有民族区域自治制度和基层群众自治制度。民-主无止境,完善和发展社会主义民-主政治,从各层次各领域,扩大公民有序政治参与是全面深化改革的重大任务。

文明:中国是个文明古国,中华名族一直以拥有五千多年不曾间断的灿烂文明而自豪,“礼仪之邦”、“君子之风”这就是古代中国人的代名词。当代中国人都是文明的子孙,应当有更高的文明素养才对,但是近代以来的一段时间内,中国不但在经济上、科技上落后了,在文化和文明程度上,我们也抬不起头来。追求文明,反对愚昧和野蛮,崇尚科学,反对迷信是五四新文化运动以来,中国的先进分子所孜孜以求的,重建一个高度发达,高度文明的国家,一直就是革命和建设的主要目标。时至今日,我国的经济、科技已经比较发达了,文化也生气勃勃,但在文明程度上,我们还有很长的路要走。在公共场所大声喧哗、随地吐痰,乱扔垃圾,语言粗俗,脏话连篇,不好好排队,

不礼让他人,没有关爱和诚信,路人倒了不扶,好心扶了反而受到敲诈。如此等等都是不文明的表现,文明对于一个国家来说意味着高度繁荣的文化,高度自觉的精神。对于一个社会来说意味着良好的秩序,优美的环境,淳朴的风气。人与人之间诚信友善,对于每一个公民来说意味着比较高的精神文化修养,从言谈举止到内在心灵都很美好,这样的文明境界,值得我们每一个人去不懈追求。

和-谐:和-谐是中国古人的一种社会理想,是值得于东方文化一种独特的价值追求。有人说从字面上,和-谐就是人人都有饭吃,人人都能开口说话,这话虽然有点望文生义,倒也不无道理。实际上和-谐是指人与自然,人与人,人与社会那种特别协调,恰当好处的状态。古代中国人特别强调以和为美,以和为贵。孔夫子讲究中庸之道,董仲舒倡导天人合一对后世产生了深远的影响。但是一个社会要和-谐是很不容易的,一顾中国古代史,政通人和的太平盛世少之又少,就像毛主席词中写的“人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月,流遍了,郊原血”

近代以来,为了反抗帝国主义的侵略和封建主义的压迫,一次又一次革命,一场又一场战争,更加不可能安享那种田园诗一样的生活。如今和平与发展是时代的潮流,我们希望有和-谐稳定的国内环境与和-谐安宁的国际环境,聚精会神搞建设,一心一意谋发展这个时候特别需要倡导和-谐理念,培育和-谐精神。家和万事兴,和气才能生财,和顺才能长寿,我们感到现在社会还不够和-谐,一些人心理失衡,行为乖张,个别人身上还有些戾气,甚至走向极端,有的地方环境恶化,

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