《红楼梦》中薛宝钗人物形象分析

看完我国四大名著之一的《红楼梦》之后，我最大的感受是：虽然大多数人都把同情心给了黛玉妹妹，可是我觉得薛宝钗这个人物形象也是很可怜的。她是闺阁的典范，是一位典型的淑女。对于她的解读，我是很浅显的，想要理解一部历史巨作，我还有很多欠缺。现在我只是想谈谈我目前对薛宝钗这个人物的理解，我从以下几个方面进行分析：

一、薛宝钗是个有追求的人。

薛宝钗有一个金锁，说是她小时候癞头和尚送的，等以后与有玉的男子配成一对，这便是“金玉良缘”。跟随母亲来到京城，目的是参加选秀，希望自己可以进宫生活。她来的时候，并没有想过与贾府里面的人有什么未来，她只是一心想着自己的“金玉良缘”。‘玉’之贵人，她希望这些贵人是拥有玉玺的皇帝，或拥有佩玉的王爷，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于过现在的生活。但是最终她落选了，其原因有人说是她是包衣身份，未满足皇室想保留纯正血统的条件，还有另一种说法是她的背景不够强大，也就是说朝中无人，故没能顺利进入皇宫。但是薛宝钗落选之事作者并没有明显地表现出来，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然转变，变得烦躁、郁

闷且易怒，出语伤人，恶语相向，尖酸刻薄。不是选秀落选之因，这些转变便说不过去了。在落选以后，在元妃省亲之时，最早知道薛宝钗落选的元妃，将送给薛宝钗和贾宝玉的端午节礼是一模一样，意在为两人指婚。而她知其意却不搭理，或许是由于刚刚落选，没心思搭理，便离开。抑或是对元妃这样的做法感到不满，她还是希望自己能进宫生活。

二、薛宝钗是个聪明的人

薛宝钗不仅容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。她的聪明不仅体现在学识方面，也体现在为人处世方面。如在元妃回家省亲时，将宝玉的诗，‘绿玉’改为‘绿蜡’，便可知她的学识不一般。她也是一个很有心机的人，她懂的怎样讨好别人，怎样赢得人心，给自己营造一个和谐的人际环境。在现在看来，这是非常特殊的能力，所以说她也是一个聪明的人。薛宝钗的恭维奉承，不仅主人喜欢，同一辈的喜欢，甚至连丫环们也喜欢，她赢得贾府上下人的喜欢。在一次贾元春的灯谜“并无新奇”，一眼便可望穿，可是薛宝钗却虚伪地不停地称赞，直说难猜，故意寻思。贾母是个自负的人，宝钗于是借机恭维说“二嫂子任凭她怎么巧，再巧不过老太太。”贾母立即吹嘘道：“当日我像凤丫头这些年纪，”果然，薛宝钗注意所有的小事，得

到了贾府所有人的称赞。贾母说“从我们家四个女孩儿算起，都不如宝丫头”“宝丫头性格温厚和平…百里挑一…那给人家做媳妇，怎么叫公婆不疼，家里上上下下不宾服呢？”宝钗凭什么打动了贾母？论才华她比不上黛玉，论容貌她仍抵不过黛玉，论治理家事她更是不如探春。能赢得贾母的欢心全是因为她贞静、和平、装愚、守拙。可这些都是假象，是装出来的。但是要装好每一件小事也是很不容易的，可见她的良苦用心。在她的眼里，为了实现自己的目标，就得做好每一件小事。薛宝钗十五岁的生日宴会，贾母想为其大办酒席为她庆祝并问她喜欢听什么戏，爱吃什么食物。此时的薛宝钗深知贾母的喜好。她便依贾母的喜好说了出来，贾母非常高兴。薛宝钗如此投贾母的喜好，目的是为了讨贾母的欢心，落一个稳重、懂理的美名。点戏这种小事，她都不放过。这样的人怎能不赢得大家对她的厚爱呢。还有人说薛宝钗是个虚伪，奸诈之人，但是她的虚伪世故，不正是当时社会孝敬老人，尊敬长辈的体现吗？不正是封建社会贵族女子该有的修养吗？

三、薛宝钗是个痴情的人

人人都有追求幸福的权利，薛宝钗当然不能例外。但由于她隐晦的性格，她对贾宝玉的追求显得很隐蔽。

由于受封建礼教的侵害，使她不能大胆地表露自己的情感，但是细细品味便可体会到薛宝钗对她的宝弟弟的爱。虽然她和贾宝玉之间有很多的分歧，且宝玉也有很多不成熟的表现。但薛宝钗是爱宝玉的，是真心爱着宝玉的。在一次，贾宝玉被父亲暴打以后，在怡红院养伤，薛宝钗去探望他，手里托着一药丸。叹道“早听人一句劝，也不至今日。别说老太太、太太心疼，便是我们看着心里也……”她这样一个遵守封建礼教道德规范的女子，却说出如此失态的话，于是红了脸低了头，就咽着没有继续说下去。当时的她心疼贾宝玉，哪里管得了什么封建礼教的，只想说出自己的心里话，这些都是她对宝玉的爱的表现。还有在第三十六回，宝玉的棒疮已经好的差不多了，基本上康复了。那天中午，大家在王夫人屋子里聚会吃西瓜，吃完该回自己屋里歇午觉去了，可是薛宝钗却不想睡觉，便邀黛玉一块儿去惜春那看话，但黛玉说要洗澡，所以最后宝钗最后只能一个人活动。可是她却没有去惜春的住所，而是转奔宝玉的屋子怡红院去了，一进去，看见下人们睡得横七竖八，她就径直地走进宝玉的卧室，宝玉正在午睡，丫环袭人坐在宝玉床边为他驱赶蚊蝇和绣肚兜。在宝钗看完这些情况以后，按道理她应该避开，不应该待在私密公子的屋里。但是她却没

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有，哪怕就待一秒钟，她也想和眼前的这个人亲近，陪着他，这就是最大的快乐。接下来，袭人出去了，就只剩下她和熟睡着的宝玉，她也该回自己的闺房去了，但她还是没有离开，而是坐在了袭人刚坐的位置上，做着袭人刚才在做的事，为贾宝玉驱蚊，绣肚兜。这可以表现出她是真心爱着贾宝玉的，她是多么地爱她的宝弟弟啊！

在贾母去世以后，王夫人嫌弃且讨厌林黛玉，黛玉更是遭受到赵姨娘算计，最后在其药里添加慢性毒药使病情加重最后泪尽而亡。那“金玉良缘”便水到渠成，薛宝钗终于完成了她的“金玉良缘”，但是和一个不爱她的人结婚，薛宝钗的结局是值得同情的。并且一个是遵守封建礼教的典型，而另一个却是反抗封建礼教的典型，他们之间存在着严重的思想分歧，又怎能有幸福可言。一曲《终身误》便点出了宝钗在爱情中的无奈：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟” ，她最后什么都没得到，没有得到贾宝玉的心，更丧失了贾宝玉的身。宝钗嫁给宝玉之后，两人相敬如宾，没有正常的婚姻生活，但是作为一个妻子，她是想得到丈夫的爱的，希望有幸福美满的婚姻生活。但是结果却没能如愿，贾宝玉最终出家，宝钗独守空闺、晚景十分凄凉。正是封建社会只注重门第家族，而不重

视各人个性的做法，才造成了导致了宝钗的婚姻不幸。是那是时代的礼教杀死了黛玉的爱情，也是那个时代的礼教牺牲了宝钗的幸福。一段在外人看来门当户对的婚姻，结果从一开始就已经注定了葬送掉宝钗这样一个几乎完美的尊礼的.妇女。

《红楼梦》中薛宝钗人物形象分析 [篇2]

《红楼梦》是中国古代成就最高的一部长篇小说，也是我国古典小说中思想性和艺术性结合得最好的一部。在这部巨著中，曹雪芹寥寥数笔就构造出薛宝钗、林黛玉、史湘云、王熙凤等一大批独特的女性形象，为我们塑造人物形象提供了借鉴。

在这里，我就谈谈对薛宝钗的一己之见。出身于皇商之家的薛宝钗，在贾府这样一个人事关系错综复杂的环境中，以袭人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聪慧、凤姐之狡诈，宝钗都能与之和谐相处，其容人之量非一般人可比。宝钗接受的是封建正统教育，处处以封建卫道者的面目出现。贾宝玉的叛经离道，宝钗是极其不满的，她劝贾宝玉讲究仕途经济、应酬世务，将来好“金殿对策”。小说中的薛宝钗口口声声“女子无才便是德”、女子“只该做些针黹纺织的事才是”，作者却着力描写宝钗懂得禅机、深知戏曲曲词之妙，精通绘画之道。没有半句游离于人物性格之外的褒贬词汇，宝钗为人之虚伪，读者尽收眼底。薛宝钗父亲早亡，哥哥又不成器，过早地走进了世俗生活，有一定治家理财能力。在薛家，宝钗起着与王熙凤在贾家同样的作用，但她不象王熙凤那样以敛财为乐事，她处处注意维护自己大家闺秀的形象。

薛宝钗颇有经济头脑，善于用小恩小惠拉拢人。宝钗便出钱出物为史湘云设东摆螃蟹宴，宴请贾府上下人等。此举既拢络了性格豪爽的史湘云，博得了贾母的称赞，又实践了她“既要自己便宜，又不得罪了人，然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春为了家族的利益进行各项改革，宝钗却立场中庸，致力于小恩小惠收买人心而并不注重收到什么改革的功效，“小惠全大体”。在《红楼梦》中，一方面作者借众人之口夸赞宝钗为人厚道、明白道理，另一方面又不着一字褒贬，通过细节描写揭露其心口不一的性格特征。闻听尤三姐剑刎而亡、柳湘莲出家做了道士后的反映；怂恿薛姨妈说娶林黛玉给薛蟠做妻子；金钏投井自杀后面带微笑去对王夫人所说的“安慰”话，都充分暴露了薛宝钗冷酷无情的一面。

曹雪芹把生活中个别、片断、零散的现象集中起来，提炼出来，汇成了一个整体形象，使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本质规律，反映生活的真理。作家对宝钗的性格特征并无一句褒贬之词，只是刻画了她在不同场合、不同生活事件中的不同反映，而且笔墨零散，不经人意，分散是片言只语，汇合则血肉丰腴。作家没有对之发表任何议论，仅写她的一言一行、一举一动，却给人留下挥之不去的印象。

作者将薛宝钗放在贾府这个特定的空间和封建社会这个特定的时间相交汇的特定架构上，根据其生活经历、教养和所追求的生活道路，在封建家族衰亡过程中和宝、黛爱情悲剧的矛盾冲突中的地位和境遇，写出了她独特的行动和语言，用春秋的笔法刻画了其复杂而又饱满的性格特征。

《红楼梦》给我们塑造的薛宝钗这个客观艺术形象，这个中国封建正统教育陶冶出来的皇商之后，不仅外貌是美的，而且内心追求“淡极始知花更艳”的生活情趣，有着“任它随聚随分”的胸怀。作为封建道德的忠实维护者，她处处自觉或不自觉地维护着传统的观念和道德；作为年轻漂亮的少女，她具有天真浪漫的一面；作为走向衰落的皇商之女，她具有一定的治家理财能力；作为文明国度的炎皇子孙，她又有广博的知识。然而，作为封建末世的贵族子女，她身上也毫无例外地带有一些旧时代的气味和色彩，显然是落后的、自私的。因此，薛宝钗的形象呈现出人格二重性。

作者在描写宝钗时，利用对人物和故事的概括交待，掩盖了自己的思想感情倾向。薛宝钗和林黛玉明明是两个对立的典型形象，曹雪芹却故意采用“合传”的办法混淆其善恶，把她们写得一样完美，双峰对峙，皆为薄命。

年轻美貌的薛宝钗，一方面恪守着封建道德，另一方面又对爱情不无憧憬，时不时地向贾宝玉透露出一点心灵的秘密。她称贾宝玉为“无事忙”、“富贵闲人”，便是流露出了对贾宝玉痴情于林黛玉的哀怨和不满。宝钗追求爱情，是发自一个女性内心的合理而正当的要求，并不乖离于青春少女的人生愿望，有其合理的一面。

曹雪芹对薛宝钗的描写，是“言犹尽，意未终”。和尚道士让宝钗戴上金锁，当是贾宝玉出生之后；贾宝玉的宝玉上有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，宝钗的金锁上就錾上了“不离不弃，芳龄永继”与之配成一对。宝钗进京，名为“待选”，进京之后却再未提起；薛家从未揭示佩戴金锁的真正原因，更没有交代佩戴金锁与“待选”这两件事之间的关系。作者巧妙地掩盖了薛家必欲将宝钗匹配于宝玉的动机，同时也隐蔽了自己对薛宝钗这个封建“淑女”的憎恶之情。

《红楼梦》是一部对时代生活深感痛绝的书，是一曲响彻云霄的叛逆者的颂歌、爱情的颂歌、美的颂歌。同时又为那个没落阶级奏起了一阕挽歌。曹雪芹复杂矛盾的思想在小说中的人物身上留下了鲜明的印记，即使在他所厌恶的封建淑女薛宝钗身上也寄托了自己的美学思想。

作为金陵十二钗之一的薛宝钗，作者在她的身上是花了不少笔墨的，是将其作为主要人物既正面描写她的音容笑貌，又从各个侧面描写了她的性格特点，使之成为书中不可或缺的一个美学形象。她以其感情丰富、复杂真实的典型，在金陵十二钗中具有独特的美学价值。薛宝钗这个人物形象有别于世界文学作品中的任何一个女性形象，是老黑格尔所说的“这一个”，以其独特的性格特征长久地屹立于世界文学作品人物画廊之中。

贤孝才德四者皆备的薛宝钗倘或生于封建社会的上升时期，她也许会象班婕妤、曹大姑等人那样有所作为，能够实现自己的理想。生于封建末世的薛宝钗，即使“待选”成功，也只能象元春一样白白浪费自己的青春，最终内心备受爱情与理性矛盾的煎熬而死。她虽然嫁给了贾宝玉作正妻，可是贾宝玉并不爱她，终于弃她而去。她的结局只能和封建社会的命运一样，是悲剧性的。

美的本质就是事物的典型性，就是事物的个别性显著地表现着它的本质规律。写出人物形象的复杂性，能表现生活中的真人，加强典型的客观性，又突破了传统的写作方法，有助于表现悲剧的崇高美，丰富美学宝库，同时还可以蠡测到作家的思想倾向。因此，曹雪芹塑造出的薛宝钗形象，是美学史上的一座丰碑。薛宝钗这个艺术形象也将异彩夺目，风流千古！

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