首先礼仪是协调人际关系的基矗人际关系具有互动性，人们常以远近亲疏来形容人与人之间关系的程度，没有了文明就没有了基本的道德底线，第三怪公交车上年轻的让座不主动面无表情似发呆。
关于文明礼仪的演讲稿
我的大学用文明点缀
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它是追求个人道德完善,是维护公众利益、公共秩序的完整。
文明是律己、敬人的一种行为规范，是对他人尊重和理解。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是民族文化、民族精神的体现。
德国著名文学家歌德曾经说过：“一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会幸福、快乐。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太小，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，仅仅是这一点酵母，就可以让面包膨胀数倍。所以，我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
文明是社会意识的一种体现，它建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的文明素质吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的文明修养必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会文明的基矗
礼仪在人际关系中的作用是显而易见的。首先，礼仪是协调人际关系的基矗人际关系具有互动性。这种互动性表现为思想和行为的互动过程。比如，当你走路时妨碍了对方，你表示歉意后，对方还之你以友好的微笑；当你遭遇天灾人祸时，朋友会伸出友谊之手援助你。再比如，人与人之间的互相原谅、互相谦让等等。其次，礼仪也是人际关系的尺度。人们常以“远”、“近”、“亲”、“疏”来形容人与人之间关系的程度。人与人之间的交往中，往往也根据不同程度，采用不同的礼仪去交往。
乌申斯基曾经说过："好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步"。
不可置否，我们的生活中还存在着许多陋习，例如随手乱扔垃圾，用词不雅，浪费资源等等。尽管一个人的力量难以改变些什么，但是我相信，只要我们大家都携起手来，任何陋习都可以解决。
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，那么，让我们从现在开始，从每一件小事做起，告别陋习，走向文明，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
我们要以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。
古人云：“自修齐，至治平”。是的，要干大事，就必须先学好文明礼仪。罗曼 罗兰也说过“没有伟大的品格，就没有伟大的人”。而我们，作为新时代的学生，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质、振兴民族精神，建设社会主义精神文明，这样才能学好知识，成为一个有道德修养和综合素质的人，一个对社会有用的人。就像普列汉若夫所说的“道德的基础并不是对个人的幸福的追求，煞是整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。”
关于文明礼仪的演讲稿
告别陋习，走向文明
尊敬的各位领导：
大家好！今天我演讲的题目是——《告别陋习，走向文明》。
乌申斯基曾经说过：“好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步”。
中国，自古以来就以礼仪之邦著称，但现在人们所做的却早已与其不符。我把社会中的不文明行为总结成了七大怪：第一怪，不走人行道，偏闯绿化带。第二怪，吃完早点，无视环境和卫生，随手乱丢包装袋。第三怪，公交车上，年轻的让座不主动，面无表情似发呆。第四怪，斑马线上，“蛮”司机不减速、不避让，脚踩油门与行人抢道像比赛。第五怪，大热天里“膀爷”多，不分里和外，三五成群聚一块。第六怪：水上乐园、浴场和泳池，尿素超标，有人“方便”好自在。第七怪，打牌、唱歌、喝酒把拳猜，《夜半歌声》—不怕扰民嗓子“坏”。 拿一个真实的案例来说，2016年6月，一位日本老师带着他的小学生来到杭州西湖旅游。众所周知，“上有天堂，下有苏杭”，杭州美丽的景色令这群异国游客心旷神怡，但在他们游兴正酣的时候，一个不和谐的因素出现了—一位日本小学生看见一位西装革履的中国游客把手中的易拉罐扔向平静的湖面。圈圈涟漪同时也在孩子心中泛荡开去，他异常惊讶地问老师：“老师，您不是跟我们说中国是个礼仪之邦，中国人都很儒雅文明的吗？怎么他们可以随便扔垃圾呢？”老师凝望着学生疑惑的眼睛，意味深长的说：“中国人落后了。”
各位，当你听到这位日本老师的回答时，你是怎样的感受呢？气愤、羞愧还是……但不管怎样，我觉得每个有强烈民族自尊心的中国人听到这句话都应该有 1
所反思。
在此时，作为文明古国的子孙，我们除了反思，是不是也应该用行动去捍卫祖国的尊严呢？
那么，肯定有人要问，文明礼仪包括哪些呢，我们该怎样做呢？下面我给大家简单的举一些例子。相信大家都有坐过公交车吧，文明乘车就应该做到：车到站时应依次排队，对妇女、儿童、老年人及病残者要照顾谦让。上车后不要抢占座位，更不要把物品放到座位上替别人占座。遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。在饭店进餐时，我们应该尊重服务员的劳动，对服务员应谦和有礼，当服务员忙不过来时，应耐心等待，不可敲击桌碗或喊叫。对于服务员工作上的失误，要善意提出，不可冷言冷语，加以讽刺。简言之“三管齐下”，管住自己的手，不乱丢垃圾，不随处张贴、涂鸦，不攀折花木；管住自己的口，不随地吐痰，不说脏话，不在公共场合抽烟、大声喧哗；管住自己的脚，不闯红灯，不践踏草坪，乘车自觉排队等。
有这样一句话，火车跑得快，全凭车头带。其实要想养成良好的文明礼仪习惯很简单，在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，如果领导能够带好头；在窗口单位，如果窗口工作人员能够带好头，推而广之，如果每个市民都能严格要求自己，起到榜样带头作用，那么我们的社会将会处处泛着文明之光。
尽管一个人的力量难以改变些什么，但是我相信，只要我们大家都携起手来，任何陋习都可以解决，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要给文明古国抹黑，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让文明与我同行！
我的演讲到此结束，谢谢。
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关于文明礼仪的演讲稿
告别陋习，走向文明
各位老师、同学，大家好，我是XXX班的XXX。今天我演讲的题目是——《文明起，陋习灭》。 德国著名文学家歌德曾经说过：“一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会幸福、快乐。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太小，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，仅仅是这一点酵母，就可以让面包膨胀数倍。所以，我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存，而对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。
中国，自古以来就认为自己是礼仪之邦，但现在人们所做的却早已与其不符。
礼仪在人际关系中的作用是显而易见的。首先，礼仪是协调人际关系的基矗人际关系具有互动性。这种互动性表现为思想和行为的互动过程。比如，当你走路时妨碍了对方，你表示歉意后，对方还之你以友好的微笑；当你遭遇天灾人祸时，朋友会伸出友谊之手援助你。再比如，人与人之间的互相原谅、互相谦让等等。其次，礼仪也是人际关系的尺度。人们常以“远”、“近”、“亲”、“疏”来形容人与人之
间关系的程度。人与人之间的交往中，往往也根据不同程度，采用不同的礼仪去交往。
乌申斯基曾经说过："好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步"。
不可置否，我们的生活中还存在着许多陋习，例如随手乱扔垃圾，用词不雅，浪费资源等等。尽管一个人的力量难以改变些什么，但是我相信，只要我们大家都携起手来，任何陋习都可以解决。 文明是自身道德的体现，而公共文明又建立在个人文明礼仪之上。倘若一个人不注重自身的文明修养，他也不会有良好的公共文明。个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边的小事做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。正如古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基矗
那么，让我们从现在开始，告别陋习，走向文明。
谢谢。
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