初中文言文重点句子翻译

初中文言文重点句子翻译 | 楼主 | 2017-07-09 10:29:40 共有3个回复
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寒暑易节始一返焉冬夏换季才往返一次呢,如果不是正午和半夜就看不到太阳和月亮,喜欢读书但不过分斟酌于一字一句附会的理解,环堵萧然不蔽风日短褐穿结簟瓢屡空上打了许多补。

初中文言文重点句子翻译2017-07-09 10:28:06 | #1楼回目录

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初中文言文重点句子翻译

第一册1.温故而知新,可以为师矣:温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。

2.学而不思则罔;思而不学则殆:3.默而识之,学而不厌,诲人不倦:

4.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。

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第二册8.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属:这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。9.黄发垂髫,并怡然自乐:老人和小孩都非常快乐,自由自在。10.寒暑易节,始一返焉:冬夏换季,才往返一次呢。11.苔痕上阶绿,草色入帘青:青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。

12.无丝竹之乱耳,13.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖:我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14到了。对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了。

第三册15.自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月:三峡七百里中,两岸山连着山,没有一点中断的地方;重重的悬崖,层层的峭壁,足以遮挡天日。如果不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。

1617水草交错,原来那是竹子和柏树的影子。18.闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解:他喜欢安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,但不过分斟酌于一字一句附会的理解。19.造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝惜去留:亲友请客,五柳先生就毫不客气地喝酒,而且喝醉方休,醉后就走,一点也不留恋,说走就走。

20.环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,上打了许多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可他安然自若!

21第四册22.北方有侮臣者,愿借子杀之:北方有人欺负我,我想借助你的力量杀掉他。

2324.25.26.世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也:世间有了伯乐乐,然后才有千里马。千里马经常有,可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的里面,不因为日行千里而出名。

27.马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?:日行千里的马,吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里,而没有喂养。所以这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到,怎么能要求它能够日行千里呢?

28.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马1呜呼,其真无马邪?其真不知马也:驾驭它不采用正确的方法,喂养它不能够充分发挥它的才能,千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说:“天下没有千里马1唉,难道是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊!

第五册32.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也:醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之间。欣赏山水的乐趣,领会它在心里,并寄托它在酒上。

33么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇护天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑,(房子)不为风雨中所动摇,安稳得像山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,(即使)唯独我的茅屋破漏,自己受冻而死也甘心!

34比不上作战中的人心所向、内部团结。35.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。

3637.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增

2加他不具备的才能。38.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡:在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。

394041.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

42.辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了。

43.嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝廷里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

44.噫!微斯人,吾谁与归?:唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?”

第六册45.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也:生命,也是我想要的;正义,也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到,(只好)牺牲生命来保住正义。

4647.宫中府中,俱为一体,防罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也:宫廷中的官员和丞相府的官员,都是一个整体,奖善罚恶,不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人,应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏,来表明陛下公正明察的治理,不应当出于私情偏袒一方,使得内廷外府法度不一。

48得以昌盛的原因;君王接近小人,疏远贤臣,这是后汉落到衰败的原因。

49505152我,如果我做不出成效,那就惩处我的罪过,来上告先帝的英灵。53.陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏:陛下也应当自己谋划,征询治国的好办法,明察并采纳正确的话,深切追念先帝的遗诏训示。54.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉:有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?

55.肉食者鄙,56.夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭:作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就竭尽了。

5758.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央:经结成霜,心中怀念这个人,就在河岸那一方。逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺着流水去找她,仿佛在那水中央。初中语文古文重点句子翻译

《桃花源记》1.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。--问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。

2.此人一一为具言所闻。

3.寻向所志,遂迷,不复得路。

《与朱元思书》1.急湍甚箭,猛浪若奔。--湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪好象奔马。

2.负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。成千百座山峰。3.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。--追求高位的人,望见这里的山峰,追逐名利的心就平静下来了。办理政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。4.从流飘荡,任意东西。--船随水流飘浮移动,随心所欲任船所至观赏景物。5.好鸟相鸣,嘤嘤成韵。--百鸟相互和鸣,鸣声和谐动听。

6.《岳阳楼记》1.览物之情,得无异乎?--看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?

2.不以物喜,不以己悲3.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君4.其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎。

《醉翁亭记》1.山水之乐,得之心而寓之酒也--欣赏山水的乐趣,领会在心里寄托在喝酒上。

2.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。

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3.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴,天气高爽,霜色洁白,水位下落,石头露出来,这就是山间的四季。《曹刿论战》1.衣食所安,弗敢专也,必以分人--衣食这类养生的东西,不敢独自享有,必定把它分给别人。

2."忠之属也。可以一战。战则请从。3.夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。衰弱,第三次击鼓士气就消失了。4.小惠未扁,民弗从也。--小恩惠没有遍及民众,人民不听从您。

5.小信未孚,神弗福也。

《邹忌讽齐王纳谏》1.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:"我孰与城北徐公美?"--早晨穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:"我与城北徐公比,谁美?"2.吾妻之美我者,私我也--我的妻子认为我美,是偏爱我。

3.今齐地方千里,百二十城

4.5.燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。--燕、赵、韩、魏听说了这件事,都到齐国来朝见齐王,这就是所说的在朝廷上战胜别国。《鱼我所欲也》1.由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。--通过某种办法就可以得到生存,但有人不用;通过某种办法就可以躲避祸患,但有人不去干这种事情。2.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!--万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,万钟的俸禄对我有什么好处呢?3.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之

4.是亦不可以已乎?此之谓失其本心5.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?喜欢的没有超过生命的,那么凡是可以用来求得生存的办法,什么手段不用呢?假使人们所厌恶的没有超过死亡的,那么凡是可以用来躲避祸患的,什么事情不做呢?

《生于忧患,死于安乐》1.所以动心忍性,曾益其所不能。--用这些办法使他的心惊动,使他的性格坚忍起来,增加他的才干。2.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。--国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外来的祸患,这样的国家常常灭亡。

3.必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦,在他做事时,使他所做的事不顺利。4.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻--内心忧困,思虑堵塞,而后有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,而后人们才了解他。《出师表》1.陟罚臧否,不宜异同。--升降官吏,评论人物好坏(的标准),不应该不同。

2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

《送东阳马生序》1.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?

2.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。放委婉些,把脸色放温和些。3.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。--住在旅店里,主人每天提供两顿饭,没有新鲜肥美食物味道的享用。4.余则蕴袍敝衣处其间,略无慕艳意。--我却穿着破旧的衣服生活在他们中间,毫无羡慕的心。

5.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

6.县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,

7.生以乡人子谒余,撰长书以为贽

《小石潭记》1全石以为底,近岸,卷石底以出--潭以整块石头为底,靠近岸的地方,石底有些部分翻卷过来露出水面。2潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。3.日光下彻,影布石上,亿然不动,

4.尔远逝,往来翕忽

5.斗折蛇行,明灭可见。

6.其岸势犬牙差互,不可知其源7.凄神寒骨,悄怆幽邃《三峡》1.自非亭午夜分,不见曦月。--如果不是正午,看不见太阳,不是半夜,看不见月亮。

2.素湍绿潭,回清倒影。

3.其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。4.清荣峻茂,良多趣味。

初中文言文重点句子翻译2017-07-09 10:27:57 | #2楼回目录

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《桃花源记》

1.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

--问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。

2.此人一一为具言所闻。

--这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。

3.寻向所志,遂迷,不复得路。--寻找原来所做的标记,终于迷了路,再也找不到原来的路。

4.渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

译:渔人感到非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头。

5.见渔人,乃大惊,问所从来。

译:(桃源人)见了渔人,竟然感到十分惊讶,问他是从哪里来的。

6.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。?

译:(看到)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房屋,还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错,鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。

7.率妻子邑人来此绝境,不复出焉。

译:率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方,不再出去了。

《与朱元思书》

1.急湍甚箭,猛浪若奔。

--湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪好象奔马。

2.负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。

--高山凭依山势争着向上,互相比高远。争着高耸,笔直的向上,形成千百座山峰。

3.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。

--追求高位的人,望见这里的山峰,追逐名利的心就平静下来了。办理政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。

4.从流飘荡,任意东西。--船随水流飘浮移动,随心所欲任船所至观赏景物。

5.好鸟相鸣,嘤嘤成韵。--百鸟相互和鸣,鸣声和谐动听。

6.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。--横斜的树枝在上面遮蔽着,在白天还像在黄昏时一样阴暗。

《岳阳楼记》

1.览物之情,得无异乎?--看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?

2.不以物喜,不以己悲--不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

3.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君_--在朝做官就担忧他的人民,不在朝做官就担忧他的君主。

4.其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎。--那一定要说"在天下人忧之前先忧,在天下人忧之后才乐"吧。

《醉翁亭记》

1.山水之乐,得之心而寓之酒也--欣赏山水的乐趣,领会在心里寄托在喝酒上。

2.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也

--野花开了,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴,天气高爽,霜色洁白,水位下落,石头露出来,这就是山间的四季。

3.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。--醉了能同大家一起欢乐,醒来能用文章记述这乐事的人,是太守。

《曹刿论战》

1.衣食所安,弗敢专也,必以分人--衣食这类养生的东西,不敢独自享有,必定把它分给别人。

2."忠之属也。可以一战。战则请从。--这是尽了本职的一类事情,可凭借这个条件打一仗,如果作战,就请允许我跟随着去。"

3.夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。--作战,是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气,第二次击鼓士气衰弱,第三次击鼓士气就消失了。

4.小惠未扁,民弗从也。--小恩惠没有遍及民众,人民不听从您。

5.小信未孚,神弗福也。--小信用未能使神信任,神灵不保佑您。

《邹忌讽齐王纳谏》

1.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:"我孰与城北徐公美?"--早晨穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:"我与城北徐公比,谁美?"

2.吾妻之美我者,私我也--我的妻子认为我美,是偏爱我。

3.今齐地方千里,百二十城--现在齐国的土地方圆一千里,有一百二十座城池。

4.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。--能够在公众场所议论君王的缺点,使我听到的,受到下等奖赏。

5.燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。--燕、赵、韩、魏听说了这件事,都到齐国来朝见齐王,这就是所说的在朝廷上战胜别国。

《鱼我所欲也》

1.由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。--通过某种办法就可以得到生存,但有人不用;通过某种办法就可以躲避祸患,但有人不去干这种事情。

2.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!--万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,万钟的俸禄对我有什么好处呢?

3.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之--原先为了礼义宁愿身死也不接受(一单食,一豆羹),现在为了所认识的穷人感激我而接受它。

4.是亦不可以已乎?此之谓失其本心--这种做法不也是可以停止了吗?这就是所说的失掉了他本来的思想。

5.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?--假使人们所喜欢的没有超过生命的,那么凡是可以用来求得生存的办法,什么手段不用呢?假使人们所厌恶的没有超过死亡的,那么凡是可以用来躲避祸患的,什么事情

不做呢?

《生于忧患,死于安乐》

1.所以动心忍性,曾益其所不能。--用这些办法使他的心惊动,使他的性格坚忍起来,增加他的才干。

2.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。--国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外来的祸患,这样的国家常常灭亡。

3.必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为--必定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦,在他做事时,使他所做的事不顺利。

4.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻--内心忧困,思虑堵塞,而后有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,而后人们才了解他。

《出师表》

1.陟罚臧否,不宜异同。--升降官吏,评论人物好坏(的标准),不应该不同。

2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也--这是我用来报答先帝忠于陛下的职责。

《送东阳马生序》

2.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。--那位前辈道德高,声望重,学生挤满了他的屋子,不曾稍微把言辞放委婉些,把脸色放温和些。

3.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。--住在旅店里,主人每天提供两顿饭,没有新鲜肥美食物味道的享用。

4.余则蕴袍敝衣处其间,略无慕艳意。--我却穿着破旧的衣服生活在他们中间,毫无羡慕的心。

5.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。--因为心中有足以快乐的事,不觉得吃的穿的不如别人。

《小石潭记》

1全石以为底,近岸,卷石底以出--潭以整块石头为底,靠近岸的地方,石底有些部分翻卷过来露出水面。

2潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。--潭中的鱼大约有一百来条,都好象在空中游动,没有什么依托。

3.日光下彻,影布石上,亿然不动,--阳光直照到水底,鱼的影子映在石头上,呆呆的一动不动。

4.尔远逝,往来翕忽--忽然间向远处游去了,来来往往轻快敏捷。

5.斗折蛇行,明灭可见。--泉水曲曲折折,一段看得见,一段又看不见。

6.其岸势犬牙差互,不可知其源--那河岸的形状像狗的牙齿那样互相交错,不能够知道它的源头。

7.凄神寒骨,悄怆幽邃--使人感到心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了。

《三峡》

1.自非亭午夜分,不见曦月。--如果不是正午,看不见太阳,不是半夜,看不见月亮。

2.素湍绿潭,回清倒影。--白色的急流,回旋着清波,碧绿

的潭水,倒映着山石树木的影子。

3.其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。--那中间有一千二百里,即使乘着奔马驾着风,也不如船行得快埃

4.清荣峻茂,良多趣味。--水清树茂山高草盛,实在趣味无穷。

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七年级上册

《童趣》清沈复

1、余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。

我回想自己在年幼的时候,能睁大眼直视太阳,视力好得能看见最细微的事物。2、见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。

每遇见细微的事物,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。3、夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中。

夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞。4、心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。

心里这么想,眼前果真就出现了成千上百只白鹤;抬头看着它们,连脖子也变得僵硬了。5、以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。

把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而又满足。《论语》十则

1、学而时习之,不亦说乎?(说通“悦”,“愉快”。)

学习了(知识),然后时常地复习它,不也是件高兴的事吗?

2、人不知而不愠,不亦君子乎?(君子:这里指道德上有修养的人。)人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?

3、吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

我每天多次地反省自己;替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是真诚呢?老师传授的学业是不是复习过呢?

4、学而不思则罔,思而不学则殆。

只读书却不思考,就会迷惑无所得;只空想却不读书,就会有害。5、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。6、士不可以不弘毅,任重而道远。

士人不可以不刚强,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。7、岁寒,然后知松柏之后凋也。

(碰上)寒冷的冬天,这样之后才知道松柏树是最后落叶的。

9、己所不欲,勿施于人。自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。《山市》清蒲松龄1、无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。

不一会儿,看到数十座宫殿,碧绿的屋瓦,翘起的屋檐,才明白是山市。2、未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。

不久,城墙及那上边凹凸的矮墙,接连不断有六七里,竟然是一座城市埃3、中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。

其中有像楼台的,有像厅堂的,有像牌坊的,一个个清晰地出现在眼前。可用亿万计算。4、忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。(莽莽:广大。)

忽然起了大风,尘土水气一片迷茫,城市的景象隐隐约约罢了。

5、既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。(乌:同“无”。)

不久风停了,天空晴朗起来,一切都没有了,只有一座高楼,直连着云霄和天河。6、层层指数,楼愈高,则明愈少。

一层一层地指点计数,楼越高,明亮处越少。7、而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。

而楼上的人来来往往地忙碌着,有的靠着,有的站着,形状不一。

《世说新语》两则刘义庆

《咏雪》

1、谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。

一个寒冷的雪天,谢太傅举行家庭聚会,跟子侄辈的人讲解诗文。2、俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”

不久,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”3、兄女曰:“未若柳絮因风起。”

他哥哥的女儿道韫说:“不如比作柳絮被风吹得满天飞舞。”

《陈太丘与友期》

1、陈太丘与友期,期日中。

陈太丘跟一位朋友约定(一同出门),约好正午时碰头。2、过中不至,太丘舍去,去后乃至。

正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。

3、与人期行,相委而去。跟别人约好一块走,却违背诺言,丢下我先走了。4、友人惭,下车引之,元方入门不顾。(顾:回头看。)那人感到惭愧,便下车拉他,元方头也不回地走进了自家的大门。

《智子疑邻》节选自《韩非子说难》韩非,战国末期著名思想家1、宋有富人,天雨墙坏。宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。2、暮而果大亡其财。这天晚上果然丢失了大量财物。3、其家甚智其子,而疑邻人之父。

这家人很赞赏儿子的聪明,却怀疑偷窃是隔壁那个老人干的。

《骞翁失马》

节选自《淮南子人间训》西汉淮南王刘安等编著

1、近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。(亡:逃跑。)

靠近长城一带的人们中,有一个精通术数(善于推测吉凶祸神速)的人。(一天)他家的马无缘无故地逃到胡人那边去了。

2、此何遽不为福乎?(何遽:怎么就,表示反问。)这难道不是福气吗?3、居数月,其马将胡骏马而归。(居:经过。)(将:带领。)过了几个月,他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。4、丁壮者引弦而战。壮年男子都拿起弓箭去打仗。5、此独以跛之故,父子相保。(跛:瘸腿。)

这个人就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗),父子得以保全(生命)。

七年级下册

《伤仲永》北宋王安石1、其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。

他的诗以奉养父母、团结同宗族的人为内容,传给全乡的读书人观赏。2、自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。

1

从此,指定物品叫他写诗,他能立刻写好,诗的文采和道理都有值得看的地方。3、邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。

同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗。4、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。(扳:通“攀”,牵、引)他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。5、泯然众人矣。(他已经)才能完全消失,成为普通人了。

6、今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(已:止。)

现在那些不是天生聪明,本来就普通的人,又不接受后天的教育,想成为一个普通的人恐怕都不能够吧?

《木兰诗》北朝民歌《乐府诗集》1、万里赴戎机,关山度若飞。(夸张)

不远万里,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。2、朔气传金柝,寒光照铁衣。(对偶)

北方的寒气传送着打更的声音,清冷的月光照着战士的铠甲。3、将军百战死,壮士十年归。(对偶、互文)

将士们征战多年,有的战死沙场,有的胜利归来。

4、策勋十二转,赏赐百千强。(夸张)记了很大的功,赏赐了很多的财物。5、雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌?(比喻)

(兔子静卧时),雄兔两只脚时时爬搔,雌兔两只眼睛时常眯着,雄雌两兔一起并排着跑,怎能辨别哪个是雄哪个是雌呢?(成语:扑朔迷离:真假难辨。)《孙权劝学》《资治通鉴》

1、卿今当涂掌事,不可不学!你现在当权管事了,不可不学习!2、孤岂欲卿治经为博士邪!(博士:当时专掌经学传授的学官。)我难道想要你研究儒家经典当博士吗?(邪:通“耶”,语气词。)

3、但当涉猎,见往事耳。只应当浏览群书,了解历史罢了。4、卿今者才略,非复吴下阿蒙!

以你现在的才干、谋略来看,你已经不再是原来那个吴下阿蒙了!

5、士兵别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?(见事:认清事物。)士别三日,就要重新用新的眼光看待,长兄怎么知道这件事这么晚呢?《口技》清林嗣环

1、会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障。

正赶上一家大摆酒席,宴请宾客,在大厅的东北角,安放了一个八尺宽的屏风。

2、众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。(坐:通“座”。)

客人们围坐在一起。过了一会儿,只听见屏风里醒木一拍,全场都安静下来,没有一个敢大声说话的。

3、妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。

妇人拍着(抚摸、安慰)孩子,给他喂奶,孩子口里含着奶头还是哭,妇人一面拍着孩子,一面轻声哼唱哄他睡觉。

4、宾客意少舒,稍稍正坐。

客人们听到这里,心情稍微放松了,身子渐渐坐正了。5、中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;

其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音,烈火燃烧而发出的爆裂声,呼呼作响的风声,千百种声音一齐响了起来;

6、奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

扬起衣袖,露出手臂,两条腿打着哆嗦,几乎都想争先恐后地逃跑。《夸父逐日》(《山海经》)《共公怒触不周山》(《淮南子》)

1、夸父与日逐走,入日夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;2、北饮大泽。又去北方的大湖喝水。

3、未至,道渴而死。还没赶到大湖,就半路渴死了。

4、天柱折,地维绝。支撑天的柱子折了,系挂地的绳子断了。《狼》蒲松龄

1、途中两狼,缀行甚远。路上遇到两只狼,紧跟着他走了很远。2、屠大窘,恐前后受其敌。屠户很窘迫,恐怕前后遭受狼的攻击。3、顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。

看见田野里有一个打麦场,场主人堆积柴草在麦场中间,覆盖成小山似的。4、少时,一狼径去,其一犬坐于前。

一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。5、久之,目似瞑,意暇甚。

过了一会儿,这只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。6、一狼洞其中,意将遂入以攻其后也。

另一只狼正在柴堆里打洞,打算钻洞过去从背后攻击屠户。7、乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。8、狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。狼也太狡猾了,但是一会儿两只狼全被砍死,野兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。

八年级上册

《桃花源记》陶渊明

1、芳草鲜美,落英缤纷。花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。2、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。3、阡陌交通,鸡犬相闻。

田间小路纵横交错,四通八达。(村落间)鸡鸣狗叫之声可以互相听到。4、黄发垂髫,并怡然自乐。老人和孩子们个个都安闲快乐。5、率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。领着妻子儿女乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是跟外面的人断绝了来往。6、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。7、此人一一为具言所闻,皆叹惋。

渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。(他们听了),都感叹起来。8、便扶向路,处处志之。就顺着来时的路(划回去),处处都做了记号。9、未果,寻病终。后遂无问津者。(津:渡口。)

没有实现。不久,因病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。

2

《爱莲说》周敦颐

1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

我只喜爱莲花,它从淤积的污泥里长出来,却不沾染污秽,在清水中洗涤后却不显得妖媚。2、中通外直,不蔓不枝,香远益清。

中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,芬芳远播而更(加)显清香。3、亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

笔直、洁净地立在水面上,可以远远地观赏,却不能贴近玩弄它埃

《核舟记》魏学洢

1、罔不因势象形,各具情态。

全都能根据木头原来的样子,模拟那些东西的形状,各有各的神情姿态。2、尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。

他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船,刻的是苏东坡乘船游览赤壁。3、中轩敞者为舱,箬篷覆之。

中间高起宽敞的部分是船舱,上面用箬叶编成的船篷覆盖着。4、卧右膝,诎右臂支船。(诎:通“屈”,弯曲。)他平放着右膝,弯曲着右臂支撑在船上。

5、而计其长,曾不盈寸。(盈,满。)但计算它的长度,竟然不满一寸。

6、盖简桃核修狭者为之。原来这是挑选修长而且狭窄的桃核雕刻成(小舟)的。

《大道之行也》《礼记》

1、大道之行也,天下为公。在大道施行的时候,天下是人们共有的。2、选贤与能,讲信修睦。(与:通“举”)

把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,培养和睦(气氛)。3、故人不独亲其亲,不独子其子。(亲:以……为亲。子:以……为子。)因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。4、使老有所终,壮有所用,幼有所长,

要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长。5、男有分,女有归。男子要有职业,女子要及时婚配。6、货恶其弃于地也,不必藏于己。

对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。7、故外户而不闭,是谓大同。

因此(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会。

《答谢中书书》陶弘景

1、晓雾将歇,猿鸟乱鸣;

清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。2、夕日欲颓,沉鳞竞跃。(颓:坠落。)

夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。3、实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

这里实在是人间的仙境埃自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能欣赏这奇丽的景色了。

《记承天寺夜游》苏轼

1、念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。

想到没有可以交谈取乐的人,于是来到承天寺,寻找张怀民。2、庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

庭院像清澈透明的积水,水中有水藻、荇菜纵横交错。那原来是竹子和柏树的倒影埃

3、但少闲人如吾两人者耳!只是少有像我们两个这样清闲的人罢了!

《观潮》周密

1、浙江之潮,天下之伟观也。钱塘江的海潮,是天下雄伟壮观的景象埃2、既而尽奔腾分合五阵之势。(尽,穷荆)

然后演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化。3、并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地。

同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样4、争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中。

争先恐后,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现。5、腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能。

翻腾着身子变换各种姿态,而旗尾一点也不沾湿,以此来显示他们的技艺。

《湖心亭看雪》张岱

1、雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。(一白,全白。)

湖上弥漫着水气凝成的冰花,天与云与山与水浑然一体,白茫茫一片。2、湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点。

湖上(比较清晰的)影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓。3、湖中焉得更有此人!在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情逸致)的人呢!4、余强饮三大白而别。我痛饮了三大杯,然后和他们道别。

八年级下册

《五柳先生传》陶渊明

1、好读书,不求甚解

喜欢读书,只求领会要旨,不在一字一句的理解上过分下功夫。

2、亲旧知其如此,或置酒而招之亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒邀请他去喝。3、造饮辄尽,期在必醉去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。

4、既醉而退,曾不吝情去留喝醉了就回家去,一点也不会舍不得离开。5、环堵萧然,不蔽风日

简陋的居室里空空荡荡,冷冷清清。房屋破旧,挡不住风吹日晒。

6、短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也粗布短衣打了补丁,盛饭的竹筒、水瓢常常空着,但他却安然自若。

7、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。8、衔觞赋诗,以乐其志饮酒赋诗,为自己抱定的志向而感到无比快乐。

《马说》韩愈

1、故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

因此,即使有好马,也只是埋没在做仆役的马夫手中,跟普通的马一同死在马厩里面。不以千里马著称。

2、食马者不知其能千里而食也(食:通“饲”,喂。)

饲养马的人不知道根据它能日行千里的特点来饲养它。3、且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

想要它和普通的马一样尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?4、策之不以其道,食之不能尽其才,鸣之而不能通其意

鞭打马,不能按照驱使千里马的正确的方法,喂养它却不能让它的才能充分发挥出来,马鸣叫,又不能通晓它的意思。

3

5、执策而临之其真无马邪?其真不知马也。

拿着鞭子面对着它难道真的没有千里马吗?还是不认识千里马吧。

《送东阳马生序》宋濂

1、每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还

经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。2、天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之担

天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸,也不敢放松。3、以是人多以书假余,余因得遍观群书。

因此,人家多愿意把书借给我,我因此能够看到各种各样的书。4、既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游

成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有与大师、名人交往。5、尝趋百里外从乡之先达执经叩问

曾经跑到百里以外,捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。6、未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理,俯身倾耳以请

他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵,向他请教。

7、或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。

有时遇到他斥责,我的脸色更加恭顺,礼节更加周到。

8、媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和(沃灌:浇洗。)

服侍的人拿来热水给我洗手洗脚,用被子给我盖上,很久才暖和过来。

9、寓逆旅,主人日再食。住在旅店里,每天只供两顿饭。10、腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人

腰上系着白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,浑身光彩照人,像神仙一样。11、余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意

我却穿着破棉袄,旧衣衫,生活在他们当中,一点也不羡慕他们。12、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此

因为心中有足以快乐的事,不感到衣食的享受不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。

《小石潭记》柳宗元

1、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂

青葱的树,翠绿的茎蔓,遮掩缭绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘动。2、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依

潭中的鱼大约有一百来条,好像都在空中游动,周围什么也没有似的。3、潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见

向小石潭的西南方望去,小溪像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。4、其岸势犬牙差互,不可知其源

溪岸的形状像狗牙那样参差不齐,不知道它的源头在哪里。

5、凄神寒骨,悄怆幽邃心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,令人感到忧伤。6、以其境过清,不可久居,乃记之而去

因为这里的环境太凄清,不可以长久停留,就题字离开。

《岳阳楼记》范仲淹

1、衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯

它连接着远方的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边。

2、朝晖夕阴,气象万千;此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣(晖:日光。)

或早或晚,一天里阴晴多变化,景物的变化无穷无荆这些就是岳阳楼雄伟的景象。前人的记述很详尽了。

3、然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此

虽然如此,那么(此地)北面通向巫峡,南面到达潇水、湘水,被降职外调的官员和诗人,大多在这里聚会

4、览物之情,得无异乎他们观赏自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?5、若夫霪雨霏霏,连月不开

在那连绵的雨密密麻麻下个不停,整月不放晴的时候6、阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形

阴冷的风怒吼着,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体。7、商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼(薄:迫近。)

商人和旅客无法通行,桅杆歪斜,船桨折断;傍晚天色昏暗;(只听到)老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。

8、登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥。

这时人们登上这座楼,就会产生离开国都,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕别人批评指责的心情,

9、沙鸥翔集,锦鳞游泳

沙洲上的白鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去。10、而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。

有时湖上大片的烟雾全部消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,

11、嗟夫,予尝求古仁人之心,或异二者之为

唉!我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想,他们或许不同于以上两种表现的。12、不以物喜,不以已悲(互文)

不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。13、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君

在朝廷做官就为老百姓忧虑,不在朝廷做官就替君主担扰。

14、是进亦忧,退亦忧。这样,在朝廷做官担扰,不在朝廷做官也担扰。15、噫!微斯人,吾谁与归啊!没有这样的人,我和谁同道呢?

《醉翁亭记》欧阳修

1、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间。2、山水之乐,得之心而寓之酒也。

欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。3、日出而林霏开,云归而岩穴暝。

太阳出来,树林里的雾气散了,烟云聚集,山谷就昏暗了。4、野芳发而幽香,佳木秀而繁阴

野花开了,有一股清幽的香味,美好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿荫。5、伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。

老人小孩,来来往往络绎不绝的,这是滁州的人在出游。6、山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。

山中的野味野菜,杂乱的摆在面前,这是太守在举行宴会

4

7、觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。

酒杯和酒筹杂乱交错,人们起来坐下,大声喧哗,是宾客们尽情欢乐的样子。

九年级上册

《陈涉世家》选自《史记》司马迁1、尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。

曾经同别人一道被雇佣耕地。停止耕作走到田畔高地上休息,因失望而叹恨了好久。2、发闾左/適戍渔阳秦王朝征发贫苦百姓去驻守渔阳。

3、等死,死国可乎?同样是死,为国事而死可以吗?4、扶苏以数谏故,上使外将兵。

扶苏因为屡次劝谏的缘故,皇上派他在外面带兵。

5、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。现在如果把我们的人冒充是公子扶苏、项燕的队伍,向天下人发出倡议,应当会有很多人响应。(唱,通“倡”,倡导。)

6、又间令吴广之次所旁丛祠中。(之,到。次所,军队驻扎的地方)

又暗地里派吴广到驻所旁边的丛林里的神庙中。(次,旅行或行军在途中停留。)7、旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。

第二天早晨,士兵到处谈论这件事,都指指点点,互相以目示意。

8、广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。吴广故意多次扬言想逃跑,使尉恼怒,让他们责罚自己,借此激怒士兵们。

9、藉第令毋斩,而戍死者固十六七

即使仅能免于斩刑,而戍守边疆的人本来也会死十分之六七个。10、号令召三老、豪杰与皆来会计事

陈胜命令召集当地的乡官和当地有声望的人一起来集会议事11、将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦

将军您亲自披着战衣,拿着武器上阵,讨伐无道的秦王朝,消灭暴虐的君主。。《唐雎不辱使命》选自《战国策魏策四》1、寡人欲以五百里之地易安陵,安陵陵君其许寡人。

我想用(方圆)五百里的地方来交换安陵,安陵君一定要答应我。2、虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易。

虽然如此,可我是从先王那里继承来的封地,希望永远保住它,不敢同别人交换。3、以君为长者,故不错意也。把安陵君看作忠厚长者,所以不打他的主意。4、布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。

平民发怒的时候,也就是摘掉帽子,光着脚,用头撞地罢了。5、若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。

如果有胆识的人真的发怒,倒在地上的尸体不过两具,流血不出五步,可是天下的人都得穿丧服,今日就是这样哪。

6、秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此1

秦王变了脸色,挺直腰杆跪着向唐雎道歉道“您坐下!哪里严重到这地步”《出师表》选自《汉魏六朝百三名家集诸葛丞相集》诸葛亮1、益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

蜀汉民力困乏,这实在是危急存亡的时候埃2、诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气

实在应该广泛地听取意见,发扬先帝遗留下来的美德,振奋有抱负的人们的志气。3、不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

不应该随便看轻自己,说一些不恰当的话,以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!4、宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。

皇宫中和朝庭中的人,都是国家的官员;奖惩功过、好坏,不应该因在宫中或在朝庭中而异。

5、此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。

这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思都忠诚无二,所以先帝把他们选拔出来留给陛下。

6、必能裨补阙漏,有所广益。

就一定能够补救缺点,防止疏漏,得到更多的成效。

7、性行淑均,晓畅军事性情品德善良平正,通晓军事。8、亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;

亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴旺发达的原因;9、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

只希望在乱世里苟且保全性命,并不想在诸侯中做官扬名。10、先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈

先帝不嫌我身份低微,见识浅陋,不惜降低身份,委屈自己。11、三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事(顾:看,看望。)三次到草庐来探望我,向我询问当代的大事,

九年级下册古文重点句翻译

《公输》

1、夫子何命焉为?先生有什么见教呢?

2、吾义固不杀人。我一向善良坚持道义,决不杀人。3、请说之。胡不见我于王?

请允许我解说这件事。为什么不把我引见给楚王?4、义不杀少而杀众,不可谓知类。

你讲仁义,不杀少的,却要去杀千千万万的民众,这不能说明白事理。5、舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之。

不要自己的绣花绸衣,却想去偷邻居的粗布短上衣。6、臣以王吏之攻宋也,为与此同类。

我认为楚王所派攻打宋国的官吏和这是同一类的。7、子墨子解带为城,以牒为械。

墨子先生就解下衣带来当做城,用木片作为攻守的器械。8、公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。

公输盘多次运用攻城的巧妙战术,墨子先生一次又一次地击败了他。9、公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。(通假字:圉→御)公输盘攻城的器械已经用尽,墨子先生抵挡的办法还有余。

11、虽杀臣,不能绝也。即使杀了我,也不能杀尽宋国抵抗的人。《生于忧患死于安乐》孟子1、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间

舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被选拔

5

2、劳其筋骨,饿其体肤

使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦),以致肌肤消瘦,

3、空乏其身,行拂乱其所为,(苦、劳、饿、空乏,都是使动用法。)使他受贫困之苦,使他做事不顺(拂:违背。乱:扰乱。)4、所以动心忍性,曾益其所不能。

通过那些来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他不具备的才能。5、人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作

人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为6、征于色发于声而后喻

这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。7、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡

在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有势力、地位相等的国家和外患,国家经常灭亡。(生、死使动用法。)8、然后知生于忧患,而死于安乐也。

这就可以说明,忧愁灾难可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡灭亡。《鱼我所欲也》孟子1、二者不可得兼,舍生而取义者也。

(如果)生命和正义不能够同时得到,(只好)牺牲生命来保住正义。2、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

死亡本是我厌恶的,(可我)厌恶的东西还有比死亡更可怕的,所以(遇到)灾祸也不躲避呀。3、使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?

如果人们厌恶的没有比死亡更可怕的,那么,一切可以避开祸患的办法,有什么不采用的呢?4、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够不丢掉罢了。5、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(辩通“辨”。)

高位厚禄却不辨别是否符合礼义就接受它,那高位厚禄对于我有什么益处呢?6、乡为身死而不受,今为宫室之美为之(乡通“向”,从前。)

从前宁愿送命也不肯接受,现在(有人)为了住宅的华丽却去做这种事;7、是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(本心,羞恶廉耻之心)

这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了他的天性。《惠子相梁》庄子

1、惠子相梁,庄子往见之。惠施在梁国当宰相,庄子去看望他。

2、非练实不食,非醴泉不饮。不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。《庄子与惠子游于濠梁》庄子

1、我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!

我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼是快乐的,是可以肯定的!2、请循其本。请从我们最初的话题说起。《曹刿论战》选自《左传》1、肉食者谋之,又何间焉?

居高官、享厚禄的人自会谋划这件事的,你又何必参与呢?

2、肉食者鄙,未能远谋。居高官、享厚禄的人目光短浅,不能深谋远虑。3、何以战?公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”

您凭什么条件同齐国打仗?庄公说:“衣食这类用来养生的东西,我不敢独自享用,一定把它分给别人。”

4、小惠未徧,民弗从也。(徧通“遍”。)

这是小恩小惠,不能遍及百姓,百姓是不会跟从您的。

5、牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。(牺牲:指猪牛羊等。帛:丝织品。)祭祀用的祭品,我不敢虚报,一定根据实情。6、小大之狱,虽不能察,必以情。

大大小小的案件,我即使不能一一明察,一定根据实情来判断。7、忠之属也,可以(省略“之”)一战。战则请从。

这是尽了职分的事情,可以凭这个条件打仗。作战时请允许我跟随着去。8、公将鼓之齐人三鼓(鼓:名词作动词,击鼓)一开始,鲁庄公就要击鼓进军。齐军击鼓三次后9、下视其辙,登轼而望之遂逐齐师。

曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹,又登上车前的横木远望齐军撤退的情况于是追击齐军。

10、夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭

作战靠的是勇气,第一次击鼓,能够振作士气,第二次击鼓,士气就减弱了,第三次击鼓后士气就消耗完了。

11、夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

大国难以估计,恐怕在那里有埋伏,我看到他们战车的车轮痕迹很乱,望见他们的军旗也已经倒下了,所以下令追击他们。”

《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》

1、邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。邹忌身高八尺以上,体形容貌光艳美丽。2、君美甚,徐公何能及君也!您美极了,徐公怎么能比得上您呀!

3、忌不自信,而复问其妾邹忌不太相信自己(比徐公美),就再问他的侍妾4、吾妻之美我者,私我也我妻子认为我美,是偏爱我啊5、群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;

当官的、当差的、当老百姓的,能当面指责我国王过错的,得上等奖;6、能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。

能在公众场所议论(君王的过失),传到我耳中的,得下等奖7、令初下,群臣进谏,门庭若市;

命令刚发下时,臣子们上朝进谏,从宫门到殿堂好像集市一样。

8、数月之后,时时而间进几个月以后,不时有人偶然进谏。《愚公移山》选自《列子》

1、惩山北之塞,出入之迂也苦于山北的阻塞,出来进去曲折绕远。2、指通豫南,达于汉阴。一直通向豫州的南面,到达汉水的南岸3、杂然相许纷纷地表示赞成。

4、叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾凿石头铲土,用土筐装土石运到渤海的边上。5、寒暑易节,始一反焉。冬夏交换季节,一年才往返一次。6、甚矣,汝之不惠(倒装)唉,你也太不聪明了。

7、汝心之固,固不可彻你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。

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