外无期功强近之亲内无应门五尺之僮,猥以微贱当侍东宫非臣陨首所能上报,臣无祖母无以至今日祖母无臣无以终余年,故夫知效一官行比一乡德合一君而征一国者其自视也亦若此矣。
必修五文言文句子翻译
1、臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背。
2、祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。
3、外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮
4、前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。
5、诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。
6、猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。
7、臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。
8、今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!
9、臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。
10、是以区区不能废远。
11、臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。
12、臣生当陨首,死当结草。
13、前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
14、庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。
15、余自束发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎
也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎1
16、轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。
17、若望仆不相师,而用流俗人之言。
18、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
19、夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子;至激于义理者不然,乃有所不得已也。
20、古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
21、亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
22、仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责(zhài).
23、今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。
24、屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
25、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
26、何故深思高举,自令放为?”
27、安能以身之察察,受物之汶汶者乎!
28、怒而飞,其翼若垂天之云。
29、去以六月息者也。
30、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
31、奚以之九万里而南为?
32、之二虫又何知?
33、彼且奚适也?
34、且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
35、故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。
36、会于会稽山阴之兰亭,修禊事也
37、所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
38、当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;
39、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于荆
40、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
答案:
1、我因为命运不好,小时候就遭遇到了不幸。我刚出生六个月,慈爱的父亲就不幸去世了(离我而去了)。
2、我的奶奶刘氏,怜悯我从小丧父又多病消瘦,便亲自抚养我。
3、在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照管门户的僮仆。
4、起初些时候太守逵推举臣下为孝廉,后来刺史荣又推举臣下为优秀的人才。
5、朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为洗马。
6、像我这样出身微贱地位卑下的人,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
7、我很想遵从皇上的旨意,迅速赶路(去赴任),但祖母刘氏的病却一天比一天重,想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉又不被准许。
8、现在我是一个低贱的亡国俘虏,最卑贱,最鄙陋,承蒙得到破格提拔,而且恩命十分优厚,怎敢犹豫不决另有企图呢?
9、臣下我如果没有祖母,没办法活到今天,祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。
10、所以我的内心不愿废止奉养,远离祖母。
11、我的辛酸苦楚的身世,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白,连天地神明也都明察。
12、我活着当以献出生命,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
13、室前就开四扇窗户,用矮墙把庭院四周围上,用来挡住南边射来的阳光,经日光反射,屋子里才明亮起来。
14、庭中开始用篱笆隔开,不久又用墙隔开,共变了两次。
15、我从童年起就在轩中读书,有一天,祖母来看我,她说:“我的孩子,好长时间没见你的影子,怎么整天默默地在这里?真象个女孩子呀?”等到离开,她用手轻轻地掩上轩门,自言自语地说:“我家的读书人长期以来没有得到功名,这孩子成才,就可以等待(他)了。”
16、项脊轩总共遭过四次火灾,能不被焚毁,大概是有神灵保护的缘故吧。
17、似乎(像)是抱怨我没有照你说的那样去做,而附和俗人的看法。我是不敢这样做的。
18、人固然都有一死,有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们为什么而死这个趋向不同啊!
19、人之常情,没有谁不爱惜生命,厌恶死亡,挂念父母,顾惜妻子儿女的。至于那些被道义激奋的人则不是这样,那是因为有迫不得已的缘故。
20、自古以来,富贵却姓名埋没不传的人,多得数不清,只有那些卓越非同寻常的人才被后人称颂。
21、也就是想要探究自然和人间的关系,弄清由古至今的变化规律,成就一家之学说。
22、我确实写成了这本书,藏在名山中,传给志同道合之人,,那么我就可以补偿以前所受的侮辱。
23、现在,我即使想要修饰打扮自己,用美好的言辞来粉饰自己,不被世俗信任,恰恰是自取侮辱罢了。
24、屈原被放逐之后,来到湘江边上徘徊,沿着水边边走边唱,他脸色憔悴,形体容貌枯瘦
25、所有的人全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。
26、为什么您偏要遇事深思行为与众不同,使自己被放逐呢?
27、哪里能让洁白的身体去沾染污浊的外物?
28、振翅奋飞,它的翅膀就好像天边的云彩。
29、凭借着六月的大风离去了。
30、天色深蓝,是它的真正的颜色吗?还是因为天高地远而看不到它的尽头呢?
31、哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢?
32、这两只小虫又知道什么呢?
33、它将要到哪里去呢?
34、世上的人都赞扬他,他不会因此而更加努力,世上的人都非难他,他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身和外物的区别,分清荣誉和耻辱的界限。不过如此而已呀!
35、所以那些才智足以胜任一个官位的职守,品行顺合一方百姓、道德符合君主心意,能力足使国人信任的人,他们看待自己,也像这样(像斥鴳一样)。
36、在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行消灾求福的活动。
37、借以(用来)纵展眼力,开阔胸怀,足以尽享视和听的乐趣,实在快乐啊!
38、但当他们对所接触到的事物感到高兴时,心里暂时感到很得意,快乐而自足,(竟)不觉得衰老即将到来
39、以前感到欢快的事,顷刻之间变为往事了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定,最后都注定有穷尽的一天。
40、(我)本来知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是虚妄的。
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要求:圈画出句子中的得分点,字字落实,句意通顺。
一、《陈情表》
1.臣以险衅,夙遭闵凶,。生孩六月,慈父见背。行年四岁,舅夺母志。
2.既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之
僮,茕茕独立,形影相吊。
3.臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。
4.诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所
能上报。
5.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。
6.但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无
臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
7.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。
8.愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不
胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
二、《项脊轩志》
1.余稍为修葺,使不上漏;前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
1
2.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
3.先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。
4.东犬西吠,客逾庖(páo)而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。
5.妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。妪每谓余曰:某所,而母立于兹。
6.余自束发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女
郎也?
7.比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成则可待乎1
8.余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。
9.余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。
10.其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。
11.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
三、《报任安书》
1.曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗
人之言。
2
2.请略陈固陋。阙然久不报。幸勿为过。
3.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪
极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。
4.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
5.何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎?
6.夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以
重施刑于大夫者,殆为此也。
7.夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。
8.且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不免焉?仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至
自沉溺缧绁之辱哉!
9.所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
10.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
11.《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,
思来者。
12.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以
就极刑而无愠色。
13.仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔
哉?然此可为智者道,难为俗人言也!
14.且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面
目复上父母之丘墓乎?
15.今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?
四、《渔父》
1.屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
2.吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
3.圣人不凝滞于物,而能与世推移。何故深思高举,自令放为?
五、《逍遥游》
1.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
2.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则矣已。
3.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。
4.故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今图南。
5.我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?
6.小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?
7.而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?
8.我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?此小大之辩
也。
9.故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。
10.且举世誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
11.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人
无功,圣人无名。
六、《兰亭集序》
1.引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
2.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
3.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之
既倦,情随事迁,感慨系之矣。
4.况修短随化,终期于荆古人云:死生亦大矣。岂不痛哉!
5.每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐
彭殇为妄作。
必修五文言文句子翻译答案
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《陈情表》
1.而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
而祖母刘氏很早就疾病缠身,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有停止侍奉离开过她。
2.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。
我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉又不见准许。
3.伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。
我想圣朝是以孝道来治理天下的,凡是故旧老人,尚且还受到怜惜养育,何况我的孤苦程度更为严重呢?
4.愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。
希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心,满足臣下我一点小小的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
5.臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表以求闻达。
《项脊轩志》
1.百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注,每移案,顾视无可置者。
这是已有上百年的老屋子,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,雨水也往下流;每当移动书桌时,左看右看没有可以安放的地方。
2.妪每谓予曰:“某所,而母立于兹。”
老婆婆常常对我说:“这个地方,你母亲曾经站在这儿。”
3.比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎?”
等到离开时,用手关上门,自言自语地说:“我们家读书长久没有得到功效,这孩子长大,就可以有指望了呀!”
4.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年亲手种植的,现在已经高高挺立,枝叶繁茂像伞一样了。
《报任安书》
1.曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。
往日承蒙您写信给我,教导我务必慎重地待人接物,并推荐贤能之士。情意十分诚恳,似乎是抱怨我没有照你说的那样去做,而附和俗人的看法。
2.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?
假使我受到法律制裁被处死刑,就像九头牛身上失去一根毛一样,跟蝼蚁(之死)有什么不同?
3.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人,不可胜数,只有卓越超群的人才为后人所称道。
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4.仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理
我不自量力,近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上,搜集世上散失的文献,粗略地考证历史人物的所作所为,统观他们由始至终的过程,考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律。
5.今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。尽管我(也)想打扮自己,用美妙的言辞粉饰自己,可这对世俗没有好处,不能取信于人,恰恰是只能招致侮辱罢了。总之,到死的那一天,然后是非才会有个定论。
《逍遥游》
1.故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
所以,鹏鸟高飞九万里,狂风就在它的身下,然后方才凭借风力飞行,背负青天而没有什么力量能够阻遏它了,然后才像现在这样飞到南方去。
2.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!
《兰亭集序》
1.故知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的。
2.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
尽管时代有别,行事各异,但触发人们情怀的动因,无疑会是相通的。
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