翻译虽然人们的人生取舍千差万别或静，原文固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作，原文况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿，翻译这是大自然的无穷无尽的宝藏你和我可以一起享用。
必修2文言文重点句子翻译
《兰亭集序》
1、原文：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：虽然没有演奏音乐的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽深内藏的感情。
2、原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
翻译：抬头观望辽阔的宇宙，低头品察地上繁盛的事物，用来使眼界开阔、使胸怀敞开，（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！
3、原文：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所喜好的事物寄托情感，不受任何约束地、自由放纵地生活。
4、原文：虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别，或静
或动，各不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，高兴而满足，竟不知道老年即将到来。
5、原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于荆
翻译：以前感到高兴的事，顷刻间已经变为旧迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿命的长短随着造化而定，最后终将归于消亡。
6、原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
翻译：每当我看到前人发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。
7、原文：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。翻译：（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
《赤壁赋》
1、原文：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
翻译：听任苇叶般的小船自由飘流，越过那苍茫的广阔的江面。
2、原文：浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
翻译：多么辽阔呀，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像遗弃尘世，变成了神仙，登上仙境。
3、原文：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
4、原文：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
翻译：（箫声）使深谷中的蛟龙为之起舞，又使孤舟上的寡妇为之哭泣。
5、原文：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
翻译：我神情变得忧伤起来，整好衣襟，端正而坐，向友人道：“箫声为什么这样哀怨呢？”
6、原文：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
翻译：何况我同你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。
7、原文：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
翻译：（我们）把像蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像沧海中的一粒粟米。哀叹我们生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无荆
8、知不可乎骤得，托遗响于悲风。
翻译：知道（这些）不可能经常得到，（我只能把这种无奈）通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。
9、原文：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
翻译：流去的（水）像这样（不断地流去），却并没有流去；时圆时缺的（月亮）像那样（不断地圆缺），却终于没有增减。
10、原文：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所
共适。
翻译：这是大自然的无穷无尽的宝藏，你和我可以一起享用。
11、原文：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。翻译：大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经显出白色。
《游褒禅山记》
1、原文：盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
翻译：大概我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来讲，尚且还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
2、原文：而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。翻译：而我也后悔自己跟他出来，却未能尽情享受游山的乐趣。
3、原文：有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
翻译：有了意志与力量，也不跟随别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗令人迷惑的地方却没有外物
来帮助他，也不能到达。
4、原文：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
翻译：尽了自己的志向而未能到达的人，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？
5、原文：此所以学者不可以不深思而慎取之也。翻译：这就是求学的人不得不深入思考而要谨慎地选取材料的原因了。
高二语文期末复习《必修五》文言文重点句子翻译
高二语文期末复习《必修五》重点句子翻译
1、生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
译：2、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
译：
3、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
译：4、今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
译：
5、余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。译：
6、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；
译：
7、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
译：
8、庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
译：
9、吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
译：
10、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
译：
11、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也。
译：
12、仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
译：
13、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
译：
14、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱。
译：
15、夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。译：1
16、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉
译：
17、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
译：
18、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
译：
19、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考其行事，稽其成败兴坏之理。译：
20、仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！
译：
21、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
译：
22、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。
译：
23、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
译：
24、圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
译：
25、吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
译：
26、鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
译：
27、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译：
28、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
译：
29、奚以之九万里而南为？
译：
30、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。
译：31、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
2
译：
32、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
译：
33、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
译：
34、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译：
35、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
译:
36、夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
译：
37、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译：
38、修短随化，终期于荆
译：
39、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译：
3
语文人教版必修一、二文言文重点句子翻译
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《烛之武退秦》
1.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
译文:晋文公.秦穆公（共同出兵）围困郑国，因为郑国曾对晋国无礼，而且对晋国有二心而跟秦国亲近。
2.今急而求子，是寡人之过也。
译文:现在事急才来求您，这是我的过错。
3.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
译文:如果郑国灭亡对您有利，怎敢那这件事来麻烦您。
4.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
译文:越过晋国把远方的郑国作为秦国的边邑，您知道这是困难的。为什么要灭掉郑国而给邻国晋国增加土地呢？
5.邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
译文:邻国的势力雄厚了，您的势力也就相对减弱了。
6.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。译文:借助人家的力量又去损害他，是不仁道的；失掉了同盟者，是不明智的；用散乱代替整齐，这是不符合武德的。我们还是回去吧。
《荆轲刺秦王》
1.夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
译文:现今，那位樊於期将军，秦王正用一千斤金和一万户封地悬赏收买他的头。
2。父母宗族，皆为戮没。
译文:将军的父母以及宗族，全被杀死或收入官府做奴婢。
3.今日往而不反者，竖子也＃
译文:今天去了不能好好回来复命的是无用的人。
4.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之译文：太子及知道这件事的门客，都穿着白色衣服戴着白帽子来给他送行。
5.士皆嗔目，发尽上指冠。译文：送行的人都怒目圆睁，连头发都（愤怒地）竖起来顶着帽子。
6.而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。译文：并且按照秦国法律规定，陪侍大殿上的臣子，不得带一点兵器。
1
《鸿门宴》
1.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译文:（我）所以派遣军队守住函谷关的原因，（是为了）防备其他盗贼进来和意外事故的发生埃
2.今者有小人之言，令将军与臣有郤。
译文:现在由于小人的谗言，让将军和我（之间）产生隔阂。
3.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？译文:干大事不必顾及细小（的地方），行大礼不必计较细小的谦让。现在人家正是刀和案板，我们是鱼肉，还告辞什么呢？
《离骚》
1.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
译文:再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。
《兰亭集序》
1.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。译文:永和九年，是癸丑年，阴历三月初，（名士们都）会集在会稽山阴的兰亭，为的是做驱除不祥的礼俗之事。
2.此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
译文:这里有高大的山岭，茂密的树林，高高的竹子，又有激荡的清澈的水流，辉映围绕在亭子的四周。
3.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
译文:虽然没有演奏音乐的盛况，喝点酒，作点诗，也足以畅快地表达各自幽深内藏的感情。
4.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文:抬头纵观宇宙的广阔，低头观察万物的繁盛，这样借以纵展眼力，开畅胸怀，足以极尽视听的乐趣，实在高兴啊！
5.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文:本来就知道，那种把死和生看成完全一样的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命看成没有区别的说法完全是妄造的。
《赤壁赋》
2
1.苏子与客泛舟游于赤壁之下。
译文:我和客人乘着小船，飘飘荡荡，来到赤壁下面游玩。
2.客有吹洞箫者，倚歌而和之。
译文:客人中有一位吹洞箫的，他便按照歌的节奏伴奏起来。
3.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
译文:那箫声呜呜的响着，像有所怨念又像有所思念，像在哭泣又像在哀诉，余音婉转悠长，像一缕不断的细丝。
4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文:使得深谷里的蛟龙听了起舞，使那孤舟中的寡妇听了落泪。
5.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶扁舟，举匏樽以相属。译文:何况我和你在江边上打鱼砍柴，和鱼虾作伴，与麋鹿做朋友，驾着一只小船，举起用葫芦做的举起相互劝酒。
6.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
译文:就像蜉蝣寄住在天地之间，渺小得如同大海里的一颗米粒。我哀叹我们人生短促，羡慕长江的无穷无荆
7.苟非吾之所有，虽一毫而莫龋
译文:如果不是属于我所以的，即使小到一根毫毛也不能归为己有。
8.惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。
译文:只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听见了就成为声音，目光遇到了就成了颜色。
9.取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文:享受它们，无人禁止，而且永远享受不完，这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你能共同享受的。
10.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译文:一会儿，月亮从东山上面升起来了，在斗宿和牛宿之间徘徊。
11.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。译文:浩浩荡荡好像凌空驾风而行，不知道会飞到那里才停下来；飘飘扬扬好像离开了人世而独立无依，就像身上长出了翅膀在向仙界飞升。
《游褒禅山记》
1.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。译文:我们已经出洞了，便有人要责怪那要求退出来的人，我也后悔自己跟从他们，一直不能尽情享受那游览的乐趣。
2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
译文:古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且广泛。
3.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
译文:地方平坦并且路程近，游览的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。
4.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
译文:然而世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，没有志向的人是不能到达的。
5.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
译文:到了那幽深昏暗、是人迷乱的地方，却没有外力来辅佐他，也不能到达。
6.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
译文:但是力量足够到达那里（结果却没有到达），在别人（看来）是可以嘲笑的，在自己(看来)也是有所悔恨的。
7.尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
译文:尽了自己的努力却不能到达的人，就没有可以悔恨的了，难道谁还会讥笑他吗？
8.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译文:这就是今天治学的人不可深入思考、谨慎地选取的缘故了。
9.方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
译文:当决定从洞中退出来的时候，我的体力还足够继续前进火把还足够继续照明。
10.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
译文:现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的第子在慧褒墓旁的屋舍。