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菩提达摩祖师经典句子语录

百分网【经典电影台词】 编辑:蒋培培 发布时间:2017-07-05 17:50:35

  菩提达摩(Bodhidharma)是南北朝禅僧,略称达摩或达磨,意译为觉法,达摩祖师经典语录有哪些的呢?本文是小编整理达摩祖师经典语录的资料,仅供参考。

  达摩祖师经典语录【经典篇】

  宝珠之光只可以照耀他人,不能自照,我认为最重要的是智光,可以照亮人的内心。

  “诸物之中,何物无相”,“诸物之中,不起无相”“何物最高”“人我最高”“何物最大”“法性最大”“郡王所赠,我已心领”

  “未曾生我谁是我,生我之时我是谁”

  盖一间稳固的“自修室” ,经过 艰辛的认证,“佛道修行在心中”

  “你们这些僧人中日不耕不作,受人民供奉。。什么是佛,居然没有人给我一个解释,”...“我虽不懂太多,可解你心中疑惑”“什么是佛”“见性是佛”“性在何处”“性在作用”“若作用时何处出现”“在胎为身,在世为人,,,在足奔行”

  一个镜头:“达摩祖师从天竺走之前正在看的书,当书被合上后显现出的书名是《易经》”

  “风吹铃动氨“我看是您的心在动吧”

  “大师在做什么”“你们在做什么”“我们坐禅成佛”,,,“我磨瓦成镜”,“磨瓦怎能成镜”“既然瓦不能磨成镜,坐禅又怎能成佛呢”“怎样才能成佛”“从根本上修”“何为根本”“心为根本”

  “污泥之中 生出莲花,你们只可取妙莲之洁净,不可取污泥之浑浊”“污泥能生连,也是好泥土”“?,污泥也有可取之处啊?”

  “你是手握成拳还是拳握成手”“。。。”“这个道理就等于是先有蛋还是先有鸡”“。。先有。。”“没有对错,两者都对,要视乎造化而定”

  “我不明白,哼1“你最好先去找一个让你明白的人”“我看那个人就是你”“不是我,而是你自己”

  “请问达摩大师,人死以后向何处去”“不知道”“哼!你也有不知道的。。。”“因为我还没有死”“。。。。。。”

  “哦,我明白了,天竺僧人讲经不用口氨“不用口怎么讲话呢”“。。。。。。”

  “我不杀生还有别人呢”“是啊,设身处地扪心想,谁可将刀割自身”

  “。。。无施无受,一切皆空,对不对。。”达摩却给了他一巴掌,“你怎么打人呢”“你既然说一切皆空,那么何来痛苦”“。。。”达摩走后,此僧人跪地言谢。

  “你跪了这么久了,究竟什么事埃。”“徒儿还是老不时做恶梦,请老师开解”“,,,你多年些经-文”“徒儿没少念啊,徒儿是诚心求悔的。。”“唉,念经时应心无所求”

  “如你所说,梦中指示,你向南行,定能悟道。。。”

  “徒儿舍不得师傅埃。”“将来你修行不在我之下,去吧。。”

  你既然有断臂求法的决心,那又有何不可,先赐你法号:惠可

  “我问他:身为僧人,你可知道你自己是谁吗”“他却回答不知道”“哦,他已经达到无我的境界了。。”“。。。。。。”

  达摩祖师经典语录【精简篇】

  《达摩祖师传》经典台词

  达摩:老伯,请问这是什么地方?

  老者:对你来说,这是个陌生的地方。就算告诉你,你知道也等于不知道。

  达摩:你才不知道呢!这里是我的国土,将来我还要在这里继承王位。(读后感:我们也和三王子一样,总认为未来的一切可以由自己把握和安排,岂知世间的真相却是无常二字!)

  老者:你目前对自己的处境都不能把握,将来的事你能肯定吗?我看你还是随遇而安吧!

  达摩:不知道雾什么时候才能散?

  老者:在你眼中所见的都是虚幻的景象,在我看来什么都没有。

  附体:哼!我来报仇的,他灭我王朝杀我全家……再过半个时辰,他就跟我一样啦!哈哈……

  法师:唉……孽障!你们这样杀来杀去有完没完啊?化解仇恨唯一的方法,就是用慈悲的心去原谅他人。你为报仇多杀一人就多加一份罪业,如果还执迷不悟,将来必堕地狱!

  附体:……

  法师:这样吧,你先把仇恨抛开,我替你超度,你才可有机会往西方极乐国修行!(抛开仇恨,才可接受超度。一句简单的台词,却不经意道出了修行的玄机。抛开即放下,只有放下才能超越三界,度脱轮回。抛开是因,超度是果。放下便是西方界。放下是因,往生是果。若是心有千千结,喊破喉咙也枉然。)

  法师:请问三位太子,世上还有什么东西比这颗明珠更珍贵呢?

  大王子:这颗宝珠可照亮世上万物,世上再没有宝物可与之相比,只有法师之德行才配拥有此物。(世上最珍贵的东西当然要配最珍贵的东西。而在我们的选择中,似乎德行总是排在最不重要的一个位置。)

  达摩:宝珠之光只照耀他人不能自照,我认为世上最宝贵的是智光。不但可以照明人的内心,而且可以辨别是非。

  法师:你看着窗外是不是有很多事在想?

  达摩:你闭目打坐,不也有很多事在想吗?

  法师:过去的已成事实,将来也没有什么可想的。

  法师:看来三太子的智光忽明忽暗,若能抛开杂念专心修行,将来必定能弘扬佛法普度众生。

  达摩:我跟法师不同。你自幼修行,而我贵为王子,我想我此生与佛无缘。(我们是否也曾因为这种执着,而大大推迟了与佛的因缘。)

  法师:那好,一切随缘吧!

  未曾生我谁是我?生我之时我是谁?

  法师:那你又为何来出家?你又不是哑巴,为什么不说话?

  达摩:任何答案都不能说明我求佛之心!不如不说。

  法师:好,既然你有求佛之心,那你先去盖一间稳固的自修室,以表心迹!

  或许你与佛无缘,还是放弃吧!以后不用送饭给他。(深处绝境之时,师父再来雪上加霜。扪心自问,换成我们,在这种情况之下,还能保持对佛的信心?对自己的信心?)

  师兄甲:啊,终于盖好了!

  达摩:……

  师兄甲:明明盖好了,为什么把它拆了?

  达摩:弟子愚昧,花了这么长的时间才盖好自修室。

  师兄甲:这样也算盖好了?

  达摩:说盖好是不对的,应该是找到。佛道修行在心中!

  异见王:你凌空而至,动作如飞,究竟是正是邪?

  达摩弟子:郡王若能辨别正邪,便不会排斥佛法。

  异见王:看你似是能言善辩。

  达摩弟子:我虽不懂太多,但可解你心中疑惑。(越有修证越谦虚!)

  异见王:什么是佛?

  达摩弟子:见性是佛!

  异见王:佛在何处?

  达摩弟子:佛在作用处!

  异见王:三叔这样的高龄,对于山海阻隔万里迢迢的旅程太辛苦了吧?可以不去吗?

  达摩:这是天命!

  异见王:那就让侄儿效劳,通知震旦的佛寺接待三叔吧?

  达摩:一切随缘!

  东林寺甲:大师兄,那不是天竺僧人吗?

  大师兄:我跟你们说,在污泥之中长出清洁的莲花,你们只可取妙莲之洁净,绝不可取污泥之浑浊。

  东林寺甲:想不到大师兄随口就能悟道。连污泥之莲花也可取。舍其繁絮,取其精华,妙哉妙哉!

  达摩:不变随缘,随缘不变。污泥能生莲也是好泥土!

  大师兄:照大师所言,那凡事岂不是没有定论,坏的东西也有可取之处,这是什么道理啊?

  达摩:没好没坏,因人而异。

  ……

  达摩:你现在是手握成拳,还是拳握成手?

  东林寺乙:这道理等于先有鸡还是先有蛋?

  达摩:没有先后,两者都对。要视乎造化而定!

  东林寺丙:哦,我明白了!大师之言,一切随缘不要执着!普通人随缘即变,得道者随缘不变!

  ……

  达摩:你最好先去找个能令你明白的人。

  大师兄:说了半天,我看那个人就是你。

  达摩:不是我,那个人就是你自己!

  禅房甲:大师在做什么?

  达摩:你们在做什么?

  禅房甲:我们坐禅成佛啊。

  达摩:我磨瓦成镜。

  大师兄:磨瓦岂能成镜?

  达摩:既然磨瓦不能成镜,那坐禅又岂能成佛?

  禅房乙:那怎样才能成佛?

  达摩:要知道佛并无一定的形态,而禅也并非坐或卧。你们只知道打坐,而不知道为何打坐。这样永远也不能见大道!

  禅房丙:那怎样才能见大道呢?

  达摩:从根本修!

  禅房甲:什么是根本?

  达摩:心为根本。罪从心生,还从心灭。一切善恶,皆由心生。如果连这个道理也想不通。只在表面上下功夫,徒然浪费时间。

  宝志公:你跪了大半天了,是不是有话要跟我说?

  神光:徒儿仍不时做恶梦,请师父赐徒儿解脱之法。

  宝志公:我不是说过嘛,昨日种种昨日死。你多念些经文。今日种种今日生。

  神光:但徒儿每天都念了不少经啊?

  宝志公:那就要再继续专心念下去。

  神光:徒儿每天念经都是诚心求悔的。

  宝志公:那就不对了。念经时要心无所求。

  宝志公:为大众操劳也是一种修行。你以后的修行在我之上。一念之善也可成佛。君子应自强不息。

  神光:那是儒家之说。

  宝志公:释道儒本一家,哪有分别?最重要的是心安理得。神光,不要太执着。

  达摩:要知道今日成为鸟也是前世造业所致。中箭受伤也是因果循环所致。你心中不要存有怨恨,我为你受三戒皈依,他日做人好修行。

  血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?

  师兄甲:为了逃避做恶梦晚上不敢睡觉,这不是办法啊?(这种类似的错误是否我们也常犯?)

  宝志公:我们修道之人必遇魔障,佛心坚定才能冲破!

  空智:我们潜修佛法不应有得失之心。贪图名声就会有喜怒哀乐。出家人应超越善恶得失才可四大皆空。

  ……

  空智:贫僧空智佛理肤浅,想请大师指点。心、佛以及众生,三者都是空。现象的质性也是空。无圣无凡,无施无受,无善无恶,一切皆空,对不对?

  ……

  空智:你为什么打人呢?

  达摩:你既然说一切皆空,那何来痛苦呢?看那看不到的东西,听那听不到的声音,知那不知的事物才是真理!

  ……

  空智:言语无法说清,只有用心来感受。

  宝志公:若是无缘,何必强求?

  宝志公:说是无缘却是有缘。有缘无缘全是一念之想。

  神光:女施主你不要做傻事呀。你虽然做错一点事情,也不要责罚自己。只要知错能改就行了。

  兔儿:不倒翁之说也只是传闻,我不知道去还是不去的好。

  神光:这就不对了。你既有心求佛,就先要有信心,才有机会达到目的。人生在世短短数十年,除了孩提不懂事,以及年老体力衰退,吃饭睡觉的时间,剩下来的只不过一万多天。我们应该把握宝贵的光阴多做善事来弥补过失。

  达摩:你竟有断臂求法之决心,那还有何不可?!

  方丈:施主,你真的需要,你就拿去吧!(面对抢夺寺院香火钱,又“烧死”达摩大师的强盗,我们还能这么慈悲的说上一句吗?)

  达摩祖师经典语录【精选篇】

  1、我本求心心自持,求心不得待心知。佛性不从心外得,心生便是罪生时。我本求心不求佛,了知三界空无物。若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

  2、心者万法之根本,一切诸法唯心所生;若能了心,则万法俱备;犹如大树,所有枝条及诸花果,皆悉依根。栽树者,存根而始生子;伐树者,去根而必死。若了心修道,则少力而易成;不了心而修,费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求,终无是处。

  3、三界业报,唯心所生;本若无心,于三界中,即出三界。其三界者,即三毒也;贪为欲界,嗔为色界,痴为无色界,故名三界。由此三毒,造业轻重,受报不同,分归六处,故名六趣。

  4、一切苦业由自心生,但能摄心,离诸邪恶,三界六趣轮回之苦,自然消灭离苦,即得解脱。

  5、若自心清净,则一切佛土皆悉清净。

  6、佛者觉也,所谓觉察身心,勿令起恶;念者忆也,所谓忆持戒行不忘,精进勤了。

  7、修道行人,若受苦时,当自念言:人从往昔,无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起怨憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人,所能见与。甘心忍受,都无怨诉。逢苦不忧。何以故?识达本故。此心生时,与理相应,体怨进道,是故说言报怨行。

  8、众生无我,并缘业所转。苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失从心,心无增减,喜风不动,冥顺于道,是故说言随缘行。

  9、世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转。万有斯空,无所愿乐,功德黑暗,常相随逐。三界久居,犹如火宅。有身皆苦,谁得而安。了达此处,故于诸有,息想无求。经云:有求皆苦,无求则乐,判知无求,真为道行。

  10、迷时人逐法,解时法逐人。解时识摄色,迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者,悉皆是梦;若识心寂灭,无一切念处,是名正觉。

  11、见一切法有,有不自有,自心计作有;见一切法无,无不自无,自心计作无;乃至一切法亦如是,并是自心计作有,自心计作无。又若人造一切罪,自见己之法王,即得解脱。

  12、心非色,故非有。用而不废,故非无。用而常空,故非有。空而常用,故非无。

  13、夫道者,以寂灭为体。修者,以离相为宗。

  14、涅盘者,涅而不生,盘而不死,出离生死,出般涅盘。心无去来,即入涅盘。是知涅盘即是空心。诸佛入涅盘者,为在无妄想处;菩萨入道场者,即是无烦恼处。空 闲处者,即是无贪嗔痴也。贪为欲界,嗔为色界,痴为无色界。若一念心生,即入三界;一念心灭,即出三界。是知三界生灭,万法有无,皆由一心。

  15、不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。何以故?

  16、夫修道者,身灭道成,亦如甲折树。生此业报身,念念无常,无一定法,但随念修之;亦不得厌生死,亦不得爱生死;但念念之中,不得妄想,则生证有余涅盘,死入无生法忍。

  17、眼见色时不染于色,耳闻声时不染于声,皆解脱也。眼不着色,眼为禅门;耳不着声,耳为禅门。总而言之,见色性者常解脱,见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者,即名解脱,更无别解脱。善观色者,色不生心,心不生色,即色与心俱清净。

  18、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国。

  19、迷时在此岸,悟时在彼岸。若知心空不见相,则离迷悟;既离迷悟,亦无彼岸。如来不在此岸,亦不在彼岸,不在中流。中流者,小乘人也;此岸者,凡夫也;彼岸者,菩提也。

  20、八万四千法门,尽由一心而起。若心相内净,犹如虚空,即出离身心内八万四千烦恼病本也。

  21、从无始旷大劫以来,乃至施为运动,一切时中,一切处所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦复如是。除此心外,终无别佛可得;离此心外觅菩提涅盘,无有是处。自性真实,非因非果。法即是心义,自心是涅盘。若言心外有佛及菩提可得,无有是处。

  22、若自己不明了,须参善知识,了却生死根本。若不见性,即不名善知识。若不如此,纵说得十二部经,亦不免生死轮回,三界受苦,无出期时。

  23、若要觅佛,直须见性。性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。若不见性,终日茫茫,向外驰求,觅佛元来不得。虽无一物可得,若求会,亦须参善知识,切须苦求,令心会解。

  24、若见性即是佛,不见性即是众生。若离众生性,别有佛性可得者,佛今在何处?即众生性,即是佛性也。性外无佛,佛即是性;除此性外,无佛可得,佛外无性可得。

  25、性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禅。禅之一字,非凡圣所测。直见本性,名之为禅。若不见本性,即非禅也。

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