孔子孟子的名言

时间:2023-04-21 13:42:52 名言大全 我要投稿
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孔子孟子的名言

  先秦儒家的三大代表人物孔子、孟子、荀子是伟大的思想家、哲学家,同时也是顶级的语言大师。承载着他们睿智、深邃思想的语言广为流传,绵绵不衰,其中很多语句已成为世人耳熟能详的名言警句。孔子孟子的名言有哪些的呢?本文是小编整理孔子孟子的名言的资料,仅供参考。

孔子孟子的名言

  孔子孟子的名言1

  孔子君子如欲化民成俗,其必由学乎!

  孔子玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

  孔子性相近也,习相远也。

  孔子学如不及,犹恐失之。

  孔子学而时习之,不亦乐乎?

  孔子学而不厌,诲人不倦。

  孔子不患人之不己知,患不知人也。

  孔子工欲善其事,必先利其器。

  孔子君子坦荡荡,小人长戚戚。

  孔子敏而好学,不耻下问。

  孔子三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  孔子岁寒,然后知松柏之后凋也。

  孔子学而不思则罔,思而不学则殆。

  孔子学而不厌,诲人不倦。

  孔子其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  孔子:《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

  孔子:《论语·公冶长》始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

  孔子:《论语译注》岁寒,然后知松柏之后凋也。

  孔子卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

  孔子颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”

  孔子孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”

  孔子鞭扑之子,不从父之教。

  孔子家语轻千乘之国,而重一言之信

  生于忧患,死于安乐。 ——《孟子·告子下》

  民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心上》

  尽信书,不如无书。 ——《孟子·尽心下》

  不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》

  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

  人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

  穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

  得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

  天时不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

  子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

  居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

  权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

  故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 其进锐者,其退速。 心之官则思,思则得之,不思则不得也。 长幼有序。--孟子

  孝子之至,莫大乎尊亲。--孟子

  惟孝顺父母,可以解忧。--孟子 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。--孟子

  事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。--孟子

  仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子

  不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。--孟子

  君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。--孟子

  世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子

  无父无君,是禽兽也。--孟子

  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。--孟子

  孔子孟子的名言2

  孔子的名言

  学而时习之不亦说乎

  有朋自远方来不亦乐乎

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  居处恭,执事敬,与人忠。

  孟子的`名言

  (1)不以规矩,不成方圆。

  【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

  (2)权,然后和轻重;度,然后知长短。

  【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

  (3)人有不为也,而后可以有为。

  【译文】人要有所不为,才能有所为。

  (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

  (5)其进锐者,其退速。

  【译文】前进太猛的人,后退也会快。

  (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  孔子孟子的名言3

  第一个:有关于孔子的名言名句大全精选

  ▲ 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  ▲ 人而无恒,不可以作巫医。

  ▲ 听其言而观其行。

  ▲ 子路问事君。子日: "" 勿欺也,而犯之。”"

  ▲ 放于利而行,多怨。

  ▲ 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  ▲ 政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  ▲ 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  ▲ 巧言乱德。

  ▲ 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  ▲ 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  ▲ 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

  ▲ 君子和而不同,小人同而不和。

  ▲ 有教无类。

  ▲ 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  ▲ 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  ▲ 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  ▲ 见善无不及,见不善如探汤。

  ▲ 事君,敬其事而后其食。

  ▲ 法语之言,能无从乎?改之为贵。

  ▲ 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  ▲ 以不教民战,是谓弃之。

  ▲ 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  ▲ 不愤不启,不悱不发。

  ▲ 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  ▲ 知之为知之,不知为不知,是知也。

  ▲ 上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

  ▲ 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  ▲ 不学诗,无以言。

  ▲ 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  ▲ 君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

  ▲ 与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。

  ▲ 慎终,追远,民德归厚矣。

  ▲ 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  ▲ 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  ▲ 士而怀居,不足为士矣

  ▲ 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  ▲ 不义而富且贵,于我如浮云。

  ▲ 兴于诗,立于礼.成于乐。

  ▲ 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  ▲ 盖有不知而作者,我无是也。

  ▲ 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  ▲ 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  ▲ 君于不以言举人,不以人废言。"

  ▲ 多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  ▲ 工欲善其事,必先利其器。

  ▲ 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

  ▲ 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  ▲ 君子之仕也,行其义也。

  ▲ 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  ▲ 学而时习之,不亦说乎?

  ▲ 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  ▲ 不迁怒,不二过。

  ▲ 过,则匆惮改。

  ▲ 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  ▲ 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  ▲ 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  ▲ 先有司,赦小过、举贤才。

  ▲ 有德者必育言,有言者不必育德。

  ▲ 礼之用,和为贵。

  ▲ 人无远虑,必有近忧。

  ▲ 举一隅不以三隅反,则不复也。

  ▲ 居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  ▲ 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  ▲ 君子之行也,度于礼。

  ▲ 知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  ▲ 己欲立而立人,己欲达而达人。

  ▲ 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  ▲ 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

  ▲ 择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

  ▲ 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  ▲ 己所不欲,匆施于人。

  ▲ 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  ▲ 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  ▲ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

  ▲ 君子坦荡荡,小人常戚戚。

  ▲ 君子欲讷于言而敏于行。

  ▲ 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  ▲ 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  ▲ 敏而好学,不耻下问。

  ▲ 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  ▲ 居处恭,执事敬,与人忠。

  ▲ 子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  ▲ 出门如见大宾,使民如承大祭。

  ▲ 放于利而行,多怨。

  ▲ 君于疾没世而名不称焉。

  ▲ 刚、毅、木、讷近仁。

  ▲ 迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  ▲ 求仁而得仁,又何怨。

  ▲ (“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  ▲ 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  ▲ 君子矜而不争,群而不党。

  ▲ 君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  ▲ 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  ▲ 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  ▲ 不学礼,无以立。

  ▲ 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  ▲ 过而不改,是谓过矣!

  ▲ 知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

  ▲ 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  ▲ 温故而知新,可以为师矣。

  ▲ 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

  ▲ 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  ▲ 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  ▲ 君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  ▲ 巧言令色,鲜矣仁。

  ▲ 苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  ▲ 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  ▲ 有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。

  ▲ 使民敬、忠以劝,如之何?

  ▲ 施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

  ▲ 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。

  ▲ 文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。

  ▲ 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  ▲ 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  ▲ 君子周而不比,小人比而不周。

  ▲ 学而不思则罔,思而不学则殆。

  ▲ 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  ▲ 学如不及,犹恐失之。

  ▲ ……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

  ▲ 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  ▲ 君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

  ▲ 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  ▲ 志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  ▲ 子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。 举善而教不能.则劝。”

  ▲ 知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。

  ▲ 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  ▲ 古者言之不出,耻躬不逮也。"

  有关于孔子孟子名言名句大全

  有关于孟子的名言名句精选大全

  1: 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  2: 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  3: 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  4: 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  5: 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  6: 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  7: 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  8: 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  9: "民为贵: 社稷次之: 君为轻。"

  10: "兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  11: "人之有道也,饱食暖衣: 逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。: "

  12: "权,然后知轻重;度,然后知长短。

  13: 祸福无不自己求之者。

  14: 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  15: 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  16: 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  17: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  18: 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  19: 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  20: 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  21: 我知言,我善养吾浩然之气。

  22: 君子不怨天,不尤人。

  23: 心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  24: 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  25: 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  26: 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  27: 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  28: 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  29: 恭者不侮人,俭者不夺人。

  30: 尊贤使能,后杰在位。

  31: 不以规矩,不成方圆。

  32: 养心莫善于寡欲。

  33: 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  34: 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  35: 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  36: 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  37: 其进锐者,其退速。

  38: 始作俑者,其无后乎?

  39: 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  40: 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  41: 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  42: "人有不为也,而后可以有为。: "

  43: "乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。: "

  44: "天时不如地利,地利不如人和。: "

  45: "事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲: 事之本也;孰不为守?守身,守之本也。"

  46: 万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  47: 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  48: 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  49: 民为贵,社稷次之,君为轻。

  50: 人有不为也,而后可以有为。

  51: 生于忧患而死于安乐也。

  52: 不耻不若人,何若人有?

  53: 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  54: 仁者无敌。

  55: 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  56: 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  57: 人皆可以为尧舜。

  58: 穷则独善其身,达则兼善天下。

  59: 不耻不若人,何若人有?

  60: 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  61: 贤者在位,能者在职。

  62: 尽信书,不如无书。

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